讀《無(wú)�！酚懈校ňx19篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《無(wú)�！酚懈�，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的`“無(wú)常”。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
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摘：倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的`帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
評(píng)：這一段是魯迅介紹無(wú)常長(zhǎng)像的。首先，從衣服開(kāi)始，“斬衰兇服”，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個(gè)地方的穿著上，無(wú)常長(zhǎng)的又像道士，和下文說(shuō)無(wú)常是從人變來(lái)的有上下呼應(yīng)，同時(shí)也體現(xiàn)出了無(wú)常的性格，路見(jiàn)不平拔刀相助。而之后的長(zhǎng)方帽，和道士的裝飾也沒(méi)什么區(qū)別。之后，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰�(jiàn)有喜”和“你也來(lái)了”便顯出了地獄小鬼們獨(dú)有的“小丑風(fēng)范”，很有喜劇效果，說(shuō)話的方式都很猾皮。
讀后感：魯迅的《無(wú)�！罚憩F(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)能夠說(shuō)是一種批判。當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，務(wù)必把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕牛J(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無(wú)常。想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖。
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早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的`一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
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《無(wú)常》是一部由日本作家東野圭吾所寫(xiě)的推理小說(shuō)，也是他作品中的一部代表作。小說(shuō)中的主角——一名視死如歸的死者復(fù)活者，被指控為謀殺犯后，通過(guò)多種手段揭開(kāi)了案件的真相。這部小說(shuō)不僅吸引了眾多讀者的關(guān)注，更成為了推理小說(shuō)的經(jīng)典之作，讓人們更加了解了東野圭吾的創(chuàng)作才華。
閱讀《無(wú)�！纷屛腋惺茴H深。一開(kāi)始進(jìn)入文章中，我便被東野圭吾巧妙的敘事手法所吸引，小說(shuō)讀起來(lái)如同一部電movie，跟隨主角踏足每一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，抽絲剝繭，揭開(kāi)了謎題的真相。整個(gè)故事情節(jié)十分豐富，細(xì)節(jié)處的描寫(xiě)真實(shí)而生動(dòng)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折和猜測(cè)升溫，結(jié)尾也是出人意料。小說(shuō)的推理元素充滿了想象力與創(chuàng)意，每一次出現(xiàn)推理高潮，都讓人感到無(wú)比的驚喜和刺激。被這種深度、廣度兼?zhèn)涞耐评碓厮�，閱讀體驗(yàn)也隨之提升。
很多人認(rèn)為小說(shuō)只是一個(gè)故事，只要內(nèi)容有趣，性質(zhì)重要性就比較不分明。但《無(wú)�！穮s是一個(gè)價(jià)值不菲和極富影響力的作品。小說(shuō)中的主人公——中島信樹(shù)不拘一格的查詢手段、他的堅(jiān)持和勇氣，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和反思的。他不僅是一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的復(fù)活者，還是一個(gè)強(qiáng)大，勇敢，善良的人，他用自己的'行動(dòng)作為我們樹(shù)立榜樣。此外，小說(shuō)中同情心驅(qū)使的感情線也被贊美。而通過(guò)對(duì)罪犯、被害人及家屬情感的描寫(xiě)，增加了小說(shuō)的輔助性。小說(shuō)之中所呈現(xiàn)的人性的光暗面，以及它對(duì)我們生活的啟迪作用，都值得我們?cè)陂喿x之后仔細(xì)地思考和體會(huì)。
而且，小說(shuō)也充滿著作者的獨(dú)特創(chuàng)新思維與觀點(diǎn)，讓我聽(tīng)到了不同的聲音。除了小說(shuō)中的推理元素外，對(duì)于執(zhí)念、信仰、道德、決策等哲學(xué)內(nèi)涵的深度探討，也是精彩的一部分。尤其是對(duì)中島信樹(shù)在執(zhí)念和信仰上的堅(jiān)守，戳中了讀者的淚點(diǎn)。同時(shí)東野圭吾又在書(shū)中加入了信息技術(shù)，以及對(duì)律師行業(yè)，司法系統(tǒng)相關(guān)觀點(diǎn)的多重交叉探討。這樣的創(chuàng)新思維，讓小說(shuō)充滿了新鮮的元素。
總而言之，《無(wú)�！肥且徊糠浅：玫男≌f(shuō)。它的情節(jié)邏輯高度緊密，扣人心弦，深情而動(dòng)人。作者所營(yíng)造出的推理氛圍，推理情節(jié)緊密而有層次，揭示出了人性的復(fù)雜性。而且本書(shū)讀完后的總覺(jué)歸因不確，小說(shuō)作者打破了讀者所慣常的刻板印像，將更多探討邏輯思維，主人公中島信樹(shù)究竟是否為謀殺罪犯的問(wèn)題，給予了讀者自由的去思考和判斷。
閱讀《無(wú)�！分�，使我深刻體會(huì)到了推理小說(shuō)的意義所在。它不僅可以為我們帶來(lái)趣味，也能夠讓我們?cè)谄肺锻评淼臉?lè)趣的同時(shí)，不斷地拓寬我們對(duì)社會(huì)、人性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們看到其他不同類型的作品時(shí)，應(yīng)該更加注重對(duì)其內(nèi)涵的把握，慢慢品味其中所蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。最后，能夠做到沉淀和提煉，體現(xiàn)出讀者對(duì)閱讀的內(nèi)在理解和思考，才能使我們成為一位真正的讀書(shū)人。
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《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常〞形象，表明“無(wú)常〞這個(gè)“鬼而人，理而情〞，爽直而公道的形象受到民眾的愛(ài)慕，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公道，惡人得不到惡報(bào)，而“公道的裁判是在陰間〞。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)常〞這種鬼怪。在《無(wú)�！分兴葦M詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常〞。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧〞。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群〞之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的.角色。
整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及贊嘆之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ哪懬�，和如今�?duì)他的欽佩作對(duì)照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)照，突出活無(wú)常的善心。
也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢？
讀《無(wú)常》有感 6
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶耍矶椤�，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉�，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉外表是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天變更的世界，每天退化的幸福。“規(guī)章”寫(xiě)著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐懼的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐懼的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢(qián)向醫(yī)生買(mǎi)命，不合胃口的就期望著自己的'死相能好看點(diǎn)吧。世界怎樣，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜愛(ài)黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的罪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐懼的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜愛(ài)了那里的無(wú)常吧。
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《無(wú)�！肥俏易钕矚g的《朝花夕拾》之一。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！薄Ｔ凇稛o(wú)�！分�，他詳細(xì)描述了廟會(huì)上看到的“無(wú)�！�。
從文字上看，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，一般討厭黑無(wú)常。從文字上看，魯迅也更喜歡白無(wú)常。我覺(jué)得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“脫穎而出”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常引人注目的角色。
就我個(gè)人而言，黑白無(wú)常對(duì)兩個(gè)鬼都很有趣。一黑一白，一哭一笑，這些都能反映世界上的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；前兩者都很容易理解。一般來(lái)說(shuō)，在古代，風(fēng)扇似乎是身份的象征，所以用風(fēng)扇擺放鬼魂并不少見(jiàn)。鐵索用來(lái)鎖死鬼魂，但為什么要拿一個(gè)算盤(pán)呢？到底有什么功能？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？
無(wú)常還戴著兩尺高的帽子，帽子上寫(xiě)著，白無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)有喜”，黑無(wú)常寫(xiě)著“一見(jiàn)發(fā)財(cái)”。這八個(gè)簡(jiǎn)單的詞反映了人們的共同愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫。可惜見(jiàn)到的時(shí)間已經(jīng)死了，我不知道這是不是對(duì)生死的雙重嘲諷，反正很有意思。魯迅還說(shuō)，在一些圖片中，白無(wú)常帽子上寫(xiě)著“你也來(lái)了”，而黑無(wú)常則兇狠地寫(xiě)著“你在抓你”。
另一件值得考慮的事情是，無(wú)常通常會(huì)吐出長(zhǎng)舌頭。我們知道吐出長(zhǎng)舌頭的鬼魂是死鬼，所以很可能一開(kāi)始無(wú)常只是一個(gè)普通的鬼魂，隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的`需要，他很可能是由閻王通過(guò)內(nèi)部招聘選出的。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶郑c我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡無(wú)常的恐懼，突出了無(wú)常生活的善良。作者還想告訴我們，即使鬼魂也是如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼總是纏著我們，附身。
然而，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生、生存、生活、升華、“涅槃”，參禪悟道是一種很好的解脫方式。
但人們不能總是在凡人的世界之外，有些人，在世界上，無(wú)論快樂(lè)、憤怒和悲傷，都作為一種積極的生活方式來(lái)積極對(duì)待。有些人，在世界上，不能擺脫憤怒和悲傷帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。
你學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平靜嗎？什么時(shí)候激情？什么時(shí)候沉默？
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《無(wú)常》也是一篇名作，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的`回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
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無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物
思索地答復(fù)你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的'現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
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手里捧著《朝花夕拾》這本書(shū)，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧?kù)o?.. 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個(gè)名字一樣，這本書(shū)是魯迅先生在風(fēng)燭殘年時(shí)寫(xiě)成的。這時(shí)，他回想起了童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫(huà)面。
狗—貓—鼠》講述魯迅小時(shí)候討厭貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。這樣的愛(ài)憎分明，幼時(shí)就有所體現(xiàn)同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，無(wú)不體現(xiàn)出魯迅先生強(qiáng)大的寫(xiě)作能力。
這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們?nèi)コ愿桌锏谋”鶗r(shí)，衍太太卻讓他們比賽誰(shuí)吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢(qián)給自己買(mǎi)東西，這也顯現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒(méi)有學(xué)壞，體現(xiàn)出了他的定力非凡。
《從百草園到三味書(shū)屋》是我們初中學(xué)習(xí)的重點(diǎn)篇目，其中的內(nèi)容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，長(zhǎng)吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無(wú)限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個(gè)人，那就是我們夢(mèng)中期待的地方�！叭侵蟹Q為最嚴(yán)厲的書(shū)塾”也讓我們好好見(jiàn)識(shí)了一番。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長(zhǎng)媽媽的淳樸善良�！抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊�！段宀䲡�(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷。《無(wú)�！疯蜩蛉缟孛鑼�(xiě)了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常。《藤野先生》懷念日本留學(xué)期間的.老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)�！斗稅�(ài)農(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂(lè)，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會(huì)不到的苦痛。在那吃人的封建社會(huì)下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠(yuǎn)的勇士！
《朝花夕拾》讓我們領(lǐng)略到了魯迅先生的童年，見(jiàn)識(shí)到他幼時(shí)生活的無(wú)憂無(wú)慮和快樂(lè)。如今，我們已經(jīng)沒(méi)有了童年時(shí)的純真的歡樂(lè)，開(kāi)始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個(gè)榜樣，一直使我們記住那美好的時(shí)光。
懷念那漸行漸遠(yuǎn)的童年時(shí)代。
讀《無(wú)�！酚懈� 11
《朝花夕拾》中最愛(ài)的章節(jié)便是《無(wú)常》，為什么呢？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常，覺(jué)得他活潑可愛(ài)，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的`鬼神形成了鮮明的對(duì)比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn)，書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤(pán)戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán)，因?yàn)槟莻�(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常，是因?yàn)樗巧俗哧�，人們�(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢？大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應(yīng)該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
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《無(wú)�！访枋隽诵r(shí)候在農(nóng)村迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上看到的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“鬼而人，理而情”的“無(wú)�！毙蜗笫艿饺藗兊南矏�(ài)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)“無(wú)�！边@種鬼。在《無(wú)�！分�，他詳細(xì)描述了廟會(huì)上看到的“無(wú)常”。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶郑c我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和無(wú)常的可怕死亡，突出了無(wú)常生活的善良。
作者還想告訴我們，連鬼都這么好。如果要看清楚，那么他的.肖像就會(huì)在《玉歷鈔傳》上畫(huà)出來(lái)，但是《玉歷鈔傳》也有不同的復(fù)雜性書(shū)籍。如果是復(fù)雜的，一定有。身上穿著斬衰兇服，腰間系著草繩，腳上穿著草鞋，掛著紙錠；手上有破香蕉扇、鐵索和算盤(pán)；肩膀聳了起來(lái)，但頭發(fā)掉了下來(lái)；眉毛和眼睛的外側(cè)向下，像一個(gè)“八”字。頭上有一頂長(zhǎng)方帽，下大小小。按比例計(jì)算，應(yīng)該有兩英尺高；前面是遺老遺少戴瓜皮帽的珠子或?qū)毷牡胤剑厦鎸?xiě)著四個(gè)字:“一見(jiàn)鐘情”。有一本書(shū)，卻寫(xiě)著“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，有時(shí)也出現(xiàn)在包公殿的平額上，至于他的帽子是誰(shuí)寫(xiě)的，他自己還是閻羅王，我還沒(méi)有研究過(guò)。
讀《無(wú)�！酚懈� 13
在我們的生活中，始終充滿著變化和無(wú)常。這種無(wú)常的存在使得我們的生活變得不可預(yù)測(cè)，充滿著許多的未知數(shù)和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪和無(wú)望，但也可以讓我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么，如何在這個(gè)不斷變化的世界中，找到一種生存和成長(zhǎng)的方式呢？這是一本書(shū)——《活無(wú)常》，幫助我們回答這些問(wèn)題的。
這本由楊潔女士撰寫(xiě)的書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言和深刻的見(jiàn)解，探討了生命的起伏與波瀾。作者在書(shū)中分享了她自己的人生體驗(yàn)，讓讀者能夠真正地感受到人生的無(wú)常和迷茫，也能夠看到她如何熬過(guò)這一切。
圖中的書(shū)籍，《活無(wú)�！�
在這本書(shū)中，作者分享了自己的人生經(jīng)歷，這種經(jīng)歷包括了無(wú)數(shù)次的'嘗試、努力、失敗、挫折和重新起步。她清楚地告訴讀者，人生不可能一直都是順風(fēng)順?biāo)模冀K都是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的旅程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷地調(diào)整我們的態(tài)度和生活方式，以便更好地適應(yīng)這個(gè)無(wú)常的世界。
在《活無(wú)�！愤@本書(shū)中，作者提供了許多實(shí)用的建議和技巧，幫助我們更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。她鼓勵(lì)我們不要害怕嘗試新的事物，無(wú)論這件事情看起來(lái)有多么困難或不可行。她強(qiáng)調(diào)了失敗對(duì)于我們成長(zhǎng)的重要性，并告訴我們?nèi)绾螐氖≈袑W(xué)習(xí)，并在下一次嘗試中更好地表現(xiàn)。
最重要的是，作者還提醒我們要意識(shí)到時(shí)間的寶貴和珍惜每一天。她強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)我們的生命。這個(gè)世界是充滿無(wú)限可能的，我們需要有勇氣去探索它，去發(fā)現(xiàn)我們自己的潛力。
在我的閱讀過(guò)程中，我最喜歡書(shū)中的一句話：“生活中最大的失敗是害怕失敗�！边@句話告訴我們，我們不應(yīng)該害怕失敗，而應(yīng)該把它看作是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該放下恐懼和猶豫，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，探索未知的領(lǐng)域。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，我認(rèn)為《活無(wú)�！愤@本書(shū)是一部充滿智慧和啟示的好書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，作者讓我們看到生活中的無(wú)常和變化，同時(shí)指導(dǎo)我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這些變化，如何正確地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這本書(shū)深刻而有趣，對(duì)我們的生活和成長(zhǎng)都有很大的啟發(fā)和幫助。我強(qiáng)烈建議每一個(gè)人都讀一讀這本書(shū)，因?yàn)樗鼘椭覀兏玫乩斫獠⒚鎸?duì)我們生活中的各種挑戰(zhàn)。
讀《無(wú)�！酚懈� 14
《無(wú)�！肥且槐居扇蛔骷液蠈�(xiě)的小說(shuō)，故事聚焦于三個(gè)不同的角色，他們的命運(yùn)在不斷地發(fā)生變化，他們的生活在這種變化中不斷的重塑。這本小說(shuō)以非線性的方式展現(xiàn)故事情節(jié)，宛如讓讀者深陷其中的迷宮。
閱讀這本小說(shuō)給我的感覺(jué)是紛繁復(fù)雜，甚至有些壓抑。每個(gè)章節(jié)都聚焦于不同的角色，這些角色的生活交織在一起，最終隨著故事的發(fā)展逐漸解開(kāi)謎底。我深深的陷入其中，整個(gè)人難以自拔，無(wú)法想象一天沒(méi)有看到下一頁(yè)。
作者以細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察把每一個(gè)角色的生活細(xì)節(jié)都勾勒得淋漓盡致，使我讀者感同身受，仿佛就陷入了故事情節(jié)中，與人物一起面對(duì)挑戰(zhàn)，共同成長(zhǎng)。
此外，這本小說(shuō)很好地描繪了人生的無(wú)常。當(dāng)今社會(huì)，生活變化巨大，人們經(jīng)歷著種種挑戰(zhàn)和困境。如果沒(méi)有迎接和適應(yīng)變化的能力，就會(huì)是沉重的`負(fù)擔(dān)。小說(shuō)勾勒了角色身上發(fā)生的一系列事件，已經(jīng)為變化進(jìn)行了創(chuàng)新的思考和觀點(diǎn)。每個(gè)角色都在這個(gè)變化永恒的世界中快速成長(zhǎng)，贏得思考和理解生命和人性的能力。
最后，我想說(shuō)《無(wú)常》是一本深度的小說(shuō)，它讓我在閱讀的過(guò)程中，在情節(jié)和人物中找到了和我自己一樣的迷茫和困難，也為我提供了邁出困境的思路和方法。這是一部能觸動(dòng)讀者的杰作。
讀《無(wú)常》有感 15
在《朝花夕拾》整部書(shū)中，我最喜歡的還是《無(wú)常》的這一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會(huì)的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的，一個(gè)幽默風(fēng)趣的白無(wú)常。
從魯迅給我們的描述就可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，并且從整篇文章的文字來(lái)看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度，有人情趣味白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很會(huì)出風(fēng)頭的角色。文章同時(shí)也洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的'敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和黑無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
同時(shí)本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
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描述小時(shí)候在鄉(xiāng)村迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上看到的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！笔恰肮矶�，理而情”。清爽公正的形象受到人們的喜愛(ài)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有公平，惡人得不到惡報(bào)，而“公平的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫(xiě)到“無(wú)�！�。在《無(wú)常》中，他詳細(xì)描述了在廟會(huì)上看到的“無(wú)常”。
由此可見(jiàn)，人們?cè)趶R會(huì)上更喜歡白無(wú)常，但普遍討厭黑無(wú)常，魯迅也更喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不僅活潑幽默”。而且，光是全身的白色就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺(jué)。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常引人注目的角色。
整篇文章充滿了作者對(duì)生活無(wú)常的欽佩和贊美。首先，我寫(xiě)了我小時(shí)候?qū)λ目謶�，與我現(xiàn)在對(duì)他的`欽佩相比。我還比較了閻羅王的昏庸和死亡無(wú)常的可怕，突出了生活無(wú)常的善良。作者還想告訴我們，即使是鬼魂也有如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
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這篇文章給我留下了深刻印象，無(wú)常這個(gè)角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個(gè)具有人情味的鬼，會(huì)去幫助需要幫助的人。
無(wú)常是個(gè)具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無(wú)常，但是本相就是一個(gè)人，也有他的真誠(chéng)和良善。我們每個(gè)人都應(yīng)該以無(wú)常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實(shí)的情感和內(nèi)心。
對(duì)于“詞義”這個(gè)詞，我認(rèn)為它指的是詞語(yǔ)的意思。在這篇文章中，“無(wú)�！边@個(gè)詞在上下文中表達(dá)了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個(gè)詞的意思在這里被強(qiáng)調(diào)，因?yàn)樗鼧?gòu)成了對(duì)無(wú)常角色的`描繪和刻畫(huà)，同時(shí)也傳達(dá)了作者對(duì)這個(gè)角色的情感和認(rèn)知。
總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾無(wú)常》這篇文章讓我感受到了無(wú)常這個(gè)角色的魅力和人情味。通過(guò)這個(gè)角色，我認(rèn)識(shí)到生活中的真善美才是最重要的，我們應(yīng)該追求真誠(chéng)、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
讀《無(wú)常》有感 18
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)常》中，我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來(lái)看，作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度�！叭嗣裰诠砦�，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋�(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的`人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
讀《無(wú)常》有感 19
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的.皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
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