《無(wú)�！纷x后感（通用19篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《無(wú)�！纷x后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《無(wú)�！纷x后感 1
《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)常”。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫(huà)著他的'像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤(pán);肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫(xiě)著四個(gè)字道：“一見(jiàn)有喜”。有一種本子上，卻寫(xiě)的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見(jiàn)于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫(xiě)，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
《無(wú)常》讀后感 2
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉�，F(xiàn)實(shí)中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。
無(wú)常，讓我感到世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫(xiě)著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的'不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無(wú)奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。
小時(shí)候，無(wú)助下我曾求助過(guò)紅會(huì)，一場(chǎng)六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會(huì)就像一只諾大的鬼，愛(ài)吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點(diǎn)吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光明，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會(huì)傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直來(lái)直去。率直的邪惡好得過(guò)面具之下的欺詐�，F(xiàn)實(shí)生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。
最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無(wú)常而喜歡了那里的無(wú)常吧。
《無(wú)�！纷x后感 3
讀完《無(wú)�！分螅覍�(duì)于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)�！薄肮矶�，理而情”，爽直而公道，深受民眾的愛(ài)慕，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公道，惡人得不到惡報(bào)，而“公道的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比擬詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
《無(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回顧無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初魯迅孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活躍而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)初的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的欽佩及贊嘆之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ哪懬�，和如今�?duì)他的欽佩作對(duì)照，也拿閻羅王的'昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)照，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)照，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分�，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的學(xué)問(wèn)分子，入木三分。
《無(wú)�！纷x后感 4
《無(wú)�！芬彩且黄�，主要寫(xiě)了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫(xiě)水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫(huà)些魚(yú)鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫(xiě)鬼卒與鬼王是不是讓你覺(jué)得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫(xiě)，聽(tīng)起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫(xiě)的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛(ài)，他雖然是陰差，卻讓人喜愛(ài)，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺(jué)它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的'人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《無(wú)�！纷x后感 5
早已習(xí)慣了在午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税�。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的'時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)常》讀后感 6
按照迷信的說(shuō)法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來(lái)佛祖說(shuō)：天地人神鬼，毛羽麟角昆;神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔;唱戲的行當(dāng)也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來(lái)人和動(dòng)物以及妖魔鬼怪都差不多，無(wú)論哪個(gè)部落，構(gòu)成和關(guān)系都大同小異。人的世界分成三教九流，鬼的世界也有地位高低。陰間有小氣鬼，陽(yáng)間有吝嗇人。所有的神仙和妖怪其實(shí)都是人的夸張和變形。
魯迅見(jiàn)識(shí)了太多太多所謂的正人君子，對(duì)他們的`嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點(diǎn)人情味的鬼——無(wú)常。公道、無(wú)私、甚至有點(diǎn)善良和人情味，這已經(jīng)讓見(jiàn)慣了國(guó)民劣根性的魯迅欣賞至極了。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
當(dāng)然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無(wú)常，只是借此來(lái)諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠(chéng)相待，互相幫助互相愛(ài)護(hù)而已。大家都做個(gè)好人，不亦樂(lè)乎。
《無(wú)�！纷x后感 7
《朝花夕拾》中最愛(ài)的章節(jié)便是《無(wú)�！罚瑸槭裁茨�？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見(jiàn)的是白無(wú)常，覺(jué)得他活潑可愛(ài)，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的鬼神形成了鮮明的對(duì)比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的`鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn)，書(shū)上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤(pán)戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫(huà)工偶然的結(jié)果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤(pán)，因?yàn)槟莻�(gè)算盤(pán)是用來(lái)掛命的，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛(ài)白無(wú)常，是因?yàn)樗巧俗哧�，人們�(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢？大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應(yīng)該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
《無(wú)�！纷x后感 8
照魯迅的話來(lái)說(shuō)，這“無(wú)�！笔且环N很特別的鬼。他那個(gè)時(shí)候的迎神派會(huì)是會(huì)有許多人扮成神出巡的。所謂的“神”們多數(shù)是由粗人和鄉(xiāng)下人，辦出的“神鬼”自然不太好看，服飾也劣質(zhì)了些，連神態(tài)姿勢(shì)也差出了十萬(wàn)八千里。倘是擱到現(xiàn)在，恐怕看客也多數(shù)是老人或很年幼的孩童。因?yàn)橹挥斜桓改副г诒蹚澙锏暮⒆硬艜?huì)覺(jué)得很好玩兒，大一點(diǎn)兒的可能會(huì)覺(jué)得可怕，像我這般的則會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，只一會(huì)兒覺(jué)得興致缺缺了。
再想想，那花花綠綠中的一片雪白，怎的不引人注目？“萬(wàn)花從中一點(diǎn)綠”，也是頗為獨(dú)特的了。
這通體雪白，戴著白帽子，拿著破扇子，穿著草鞋子的鬼就叫“活無(wú)�！绷�。
這鬼也是有趣的緊。
平時(shí)好拿著個(gè)形似喇叭，卻是卻又非喇叭的細(xì)而長(zhǎng)的東西。七八尺的一個(gè)樂(lè)器捧在手上吹，Nhatu,nhatu,nhatunhatu地響，也有夠滑稽。這活無(wú)常上臺(tái)時(shí)還必須打108個(gè)嚏，放108個(gè)屁，這樣才肯自述，頗有些“手藝人”的原則。對(duì)上臺(tái)的儀式執(zhí)著的'很。
善心他也是有的，一個(gè)鬼。因著可憐被俘，一被庸醫(yī)治死兒子的母親，便放他還陽(yáng)半刻，卻被閻羅王冤枉，打了四十棍。活五常只是出于善心，又沒(méi)收人好處，白白挨著40棍，在我看來(lái)，的確是冤枉的不是。
他還被熱心的人們指了門(mén)婚事，娶了個(gè)有些村婦樣的漂亮女人，多了個(gè)兒子。哪里見(jiàn)過(guò)有鬼還結(jié)婚的？這也就是他有人情味兒的一點(diǎn)兒了。
平日里找朋友，也要照著他來(lái)找的，有善心、直爽、有主見(jiàn)、待人真誠(chéng)的。倘若無(wú)常轉(zhuǎn)入了人道，怕是有不少人要爭(zhēng)著與他做朋友哩。
《無(wú)�！纷x后感 9
眾所周知，魯迅的《朝花夕拾》是“溫馨的回憶與理性的批判”并存的。在他的作品《無(wú)�！分�，我再次看到了這一點(diǎn)。
從整體來(lái)看，作者對(duì)活無(wú)常持一種喜愛(ài)的態(tài)度�！叭嗣裰诠砦�，唯獨(dú)與他最稔熟，也最為親密”。相比“鬼卒、鬼王”人們更喜歡他。他們間的區(qū)別就是，活無(wú)常更仁慈。他因?yàn)橥椋帕艘粋�(gè)小孩半日，卻也因此遭到懲罰。
但是伴隨著對(duì)看活無(wú)常的回憶，批判也隨之而來(lái)。即使是鬼，也有仁慈的心，也有同情的心。但當(dāng)時(shí)的人們呢？在以前的課文中，我們了解到，那時(shí)的人，麻木不仁、對(duì)社會(huì)毫不關(guān)心。況且，如果真有活無(wú)常這樣的人物，估計(jì)也會(huì)被其他人像鬼王一樣排擠。這是魯迅的回憶中隱含的批判。
回憶與批判，交織在魯迅的作品之中，這每一篇作品，都值得我們深深地思考。
《無(wú)�！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的'喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判在陰間�！蔽恼略趭A敘夾議中對(duì)打著“公理”，“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
這些作品在寫(xiě)作手法上把敘述，描寫(xiě)，議論，抒情糅合在一起，充滿詩(shī)情畫(huà)意，如寫(xiě)百草園的景致，碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴？構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫(huà)，成為令人神往的兒童樂(lè)園。
作品的語(yǔ)言清新，樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶類散文中的珍品。
《無(wú)常》讀后感 10
早已習(xí)慣了每日午后打開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了許多。今日按例要讀先生的一篇文章，根據(jù)順序，當(dāng)初到了《無(wú)�！妨税�。
《無(wú)常》這篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的是當(dāng)初的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身潔白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個(gè)的`得意的角色呵。
先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了打扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子則悲哀，確定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章還通過(guò)回顧無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賦予當(dāng)初先生孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。同時(shí)，文章深刻敘述了舊時(shí)代中國(guó)人民失望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公道的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，假設(shè)問(wèn)愚民，他就可以毫不猶豫地答復(fù)你：公道的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的挖苦！可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望！
最后一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)常》讀后感 11
讀完《無(wú)�！分�，我對(duì)于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌谋硎�。文中描述的“無(wú)常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的判罰是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫(xiě)到“無(wú)�！边@種鬼怪。在《無(wú)�！分兴浅Ｔ敱M地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)�！�。
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在追憶無(wú)常的'時(shí)候，加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡元宵節(jié)白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看字體魯迅也更為喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪扎眼當(dāng)中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在出風(fēng)頭當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，預(yù)先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作有對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的與之作對(duì)比，突出活世間的善心。
《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，譯者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
《無(wú)�！纷x后感 12
《無(wú)�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來(lái)接機(jī)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當(dāng)時(shí)的人們一樣，喜愛(ài)無(wú)常。
從魯迅先生所描寫(xiě)的白無(wú)常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個(gè)鬼也深受人們的喜愛(ài)。去勾魂時(shí)，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現(xiàn)了白無(wú)常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對(duì)比。
文中還描寫(xiě)了一個(gè)與白無(wú)常相對(duì)的人物——黑無(wú)常，本是叫做死有分,卻在后來(lái)改為了黑無(wú)常,他的黑臉,黑衣與白無(wú)常形成了對(duì)比,讓人們更加喜愛(ài)白無(wú)常了。
“無(wú)常”若要我來(lái)理解，便是毫無(wú)規(guī)侓與規(guī)章。在當(dāng)時(shí)那個(gè)每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結(jié)果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的'地方是在陰間，使人們都向往陰間。當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責(zé)著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒(méi)反思過(guò)自己也是否這樣做過(guò)。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過(guò)，使得一個(gè)僅是像無(wú)常的小男孩被那些愛(ài)說(shuō)閑話之人所議論，讓無(wú)常因旁人的議論實(shí)行了“節(jié)育”。
最能使我觸動(dòng)的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說(shuō)明人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。同時(shí)也說(shuō)明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無(wú)私、有人情味兒和通情達(dá)理的鬼；反觀人間呢？這對(duì)軍閥統(tǒng)治下的“陽(yáng)間”無(wú)疑是一個(gè)莫大的諷刺。
《無(wú)常》讀后感 13
眾所周知，鬼是令人討厭的，讓人心生畏懼，它往往和邪惡聯(lián)系在一起。在我們的口里，所有和鬼聯(lián)系在一起的詞語(yǔ)，幾乎沒(méi)有說(shuō)好的，比如"酒鬼"、"煙鬼"、"賭鬼"
然而，當(dāng)我讀完了魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇文章《無(wú)�！�，我卻喜歡上了一個(gè)鬼，他就是“活無(wú)常"。
魯迅先生筆下的活無(wú)常，與其他的鬼完全不同。他沒(méi)有讓我對(duì)他心生畏懼，也不是邪惡的化身，反而充滿了人情味兒，讓人讀了不得不對(duì)他心生喜愛(ài)。
活無(wú)常，有著詼諧而幽默的外表。他頭戴白帽，身穿白衣，走在迎神賽會(huì)的隊(duì)伍中，和那些花花綠綠的鬼相比，確實(shí)與眾不同，有一種"鶴立雞群"的感覺(jué)。你看他，頭戴兩尺來(lái)高的長(zhǎng)帽子，上面寫(xiě)著"你也來(lái)了"，蓬亂的頭發(fā)，眉眼向外，像個(gè)"八"字，雪白的臉，紅潤(rùn)的唇，確確實(shí)實(shí)沒(méi)有像別的鬼物一樣給人恐懼的'感覺(jué)呀！
再看他穿著和配飾，更是給人一種親近感。穿著白色的喪服，腰里系著草繩，腳上穿著草鞋，手里拿著破芭蕉扇和算盤(pán)，和那些別的鬼物手里拿著刀、鋼叉相比，"活無(wú)常"身上確實(shí)看不出兇惡來(lái)。
不僅外表給人以親近感，在做事上，活無(wú)常也表現(xiàn)出他是一個(gè)有人情味兒的鬼。
魯迅寫(xiě)到自己小時(shí)候去看戲，戲中演到了"活無(wú)常"。閻羅王讓活無(wú)常去鎖一個(gè)死去的孩子的魂兒，活無(wú)常到了之后，發(fā)現(xiàn)孩子的母親哭得難過(guò)，他就自己做主，讓這個(gè)孩子還陽(yáng)半刻，與他母親多說(shuō)說(shuō)話。沒(méi)想到這樣的善良舉動(dòng)卻遭到了閻羅王的懲罰，把活無(wú)常打了四十下。這足以表現(xiàn)活無(wú)常，是一個(gè)善良的鬼。
活無(wú)常，雖然是鬼，卻充滿著人情味和善意，所以我喜歡活無(wú)常。
《無(wú)�！纷x后感 14
讀完魯迅先生的《無(wú)常》，內(nèi)心久久不能平靜。在這篇文章中，魯迅先生以幽默詼諧的筆觸，描繪了一個(gè)神秘而又令人深思的無(wú)常形象。
無(wú)常，是一個(gè)勾魂使者，卻又有著人性的溫暖。他公正無(wú)私，無(wú)論是達(dá)官貴人還是平民百姓，在他面前一律平等。他不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)的地位高就對(duì)誰(shuí)格外開(kāi)恩，也不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)的貧窮就對(duì)誰(shuí)冷眼相待。這種公正，讓人在那個(gè)黑暗的社會(huì)中看到了一絲希望。
無(wú)常的形象也充滿了戲劇性。他穿著一身白色的長(zhǎng)袍，戴著一頂高高的帽子，手里拿著一根哭喪棒，臉上的表情時(shí)而嚴(yán)肅，時(shí)而滑稽。他的出現(xiàn)總是伴隨著一陣陰森的風(fēng)，讓人不寒而栗。但同時(shí)，他又會(huì)和人們開(kāi)玩笑，讓人在恐懼中感受到一絲輕松。
魯迅先生通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.黑暗和不公。在那個(gè)時(shí)代，人們的命運(yùn)往往被權(quán)貴所掌控，生死無(wú)常，沒(méi)有公平可言。而無(wú)常的出現(xiàn)，就像是一把利劍，刺破了這層黑暗的面紗，讓人們看到了真相。
同時(shí)，《無(wú)�！芬沧屛宜伎计鹆松囊饬x。生命是如此的脆弱，無(wú)常隨時(shí)都可能降臨。我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，也無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。但是，我們可以珍惜當(dāng)下，用心去生活，去感受生命的美好。就像無(wú)常一樣，雖然他的工作是勾魂，但他也會(huì)在不經(jīng)意間給人們帶來(lái)一些溫暖和希望。
總之，《無(wú)常》是一篇充滿深刻思想和人文關(guān)懷的文章。它讓我們看到了那個(gè)時(shí)代的黑暗，也讓我們更加珍惜現(xiàn)在的生活。在未來(lái)的日子里，我會(huì)以無(wú)常為鏡，時(shí)刻提醒自己要保持公正、善良，珍惜生命，用心去生活。
《無(wú)�！纷x后感 15
《無(wú)常》是魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇散文，讀完之后，我對(duì)無(wú)常這個(gè)神秘的形象有了更深刻的理解。
無(wú)常，在民間傳說(shuō)中是一個(gè)勾魂的使者，他的到來(lái)意味著有人即將離世。在魯迅先生的筆下，無(wú)常卻不僅僅是一個(gè)恐怖的存在，他有著自己的性格和情感。
無(wú)常的形象是奇特的。他渾身雪白，頭戴高帽，手持哭喪棒，一副陰森恐怖的樣子。然而，他的臉上卻常常帶著笑容，讓人感到既害怕又親切。這種矛盾的形象，恰恰反映了無(wú)常的復(fù)雜性。他既是死亡的象征，又是生命的見(jiàn)證者。他的出現(xiàn)，讓人們不得不面對(duì)生命的脆弱和無(wú)常。
無(wú)常的性格也是鮮明的。他公正無(wú)私，無(wú)論是富人還是窮人，在他面前都是平等的。他不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人的.身份地位而有所偏袒，也不會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人的財(cái)富多少而有所區(qū)別。這種公正，讓人在那個(gè)充滿不公的社會(huì)中感受到了一絲溫暖。同時(shí)，無(wú)常也有著善良的一面。他會(huì)在勾魂的時(shí)候，看到一些可憐的人，就會(huì)心生憐憫，放他們一馬。這種善良，讓人們對(duì)無(wú)常這個(gè)形象有了更多的好感。
魯迅先生通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和批判。在那個(gè)黑暗的社會(huì)中，人們的命運(yùn)往往被權(quán)貴所掌控，生死無(wú)常，沒(méi)有公平可言。而無(wú)常的出現(xiàn)，就像是一把利劍，刺破了這層黑暗的面紗，讓人們看到了真相。同時(shí)，魯迅先生也通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)生命的敬畏和珍惜。生命是如此的脆弱，無(wú)常隨時(shí)都可能降臨。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，用心去生活，去感受生命的美好。
總之，《無(wú)�！肥且黄錆M深刻思想和人文關(guān)懷的散文。它讓我們看到了那個(gè)時(shí)代的黑暗，也讓我們更加珍惜現(xiàn)在的生活。無(wú)常這個(gè)形象，將永遠(yuǎn)留在我的心中，提醒我要保持公正、善良，珍惜生命，用心去生活。
《無(wú)�！纷x后感 16
讀完魯迅先生的《無(wú)常》，心中涌起一股莫名的感慨。這篇文章以獨(dú)特的視角和生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)神秘而又引人深思的無(wú)常世界。
在魯迅先生的筆下，無(wú)常是一個(gè)既讓人敬畏又讓人親近的存在。他身著白色長(zhǎng)袍，頭戴高帽，手持哭喪棒，形象陰森恐怖。然而，他的行為卻充滿了人性的溫暖。他公正無(wú)私，不偏袒權(quán)貴，也不輕視貧苦百姓。在他的眼中，生命是平等的，無(wú)論貴賤貧富，都逃不過(guò)生死輪回。
無(wú)常的出現(xiàn)，讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和無(wú)常。他提醒著人們珍惜當(dāng)下，把握每一個(gè)瞬間。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的'時(shí)代，人們的生活充滿了不確定性，生死往往在一瞬間決定。無(wú)常的存在，讓人們更加珍惜生命的寶貴，也讓人們對(duì)未來(lái)充滿了敬畏。
同時(shí)，無(wú)常也反映了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。在那個(gè)黑暗的社會(huì)中，權(quán)貴們?yōu)樗麨�，百姓們生活在水深火熱之中。無(wú)常的公正無(wú)私，與現(xiàn)實(shí)中的不公形成了鮮明的對(duì)比。魯迅先生通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的不滿和對(duì)百姓的同情。他希望人們能夠覺(jué)醒，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為改變社會(huì)而努力。
此外，《無(wú)常》還讓我感受到了魯迅先生對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和獨(dú)特見(jiàn)解。無(wú)常作為民間傳說(shuō)中的人物，承載著人們對(duì)生死的思考和對(duì)未來(lái)的期望。魯迅先生通過(guò)對(duì)無(wú)常的描寫(xiě)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力。
總之，《無(wú)�！肥且黄錆M深刻思想和人文關(guān)懷的文章。它讓我們看到了生命的脆弱和無(wú)常，也讓我們感受到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。在當(dāng)今社會(huì)，我們依然可以從無(wú)常身上汲取力量，珍惜生命，關(guān)愛(ài)他人，勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。
《無(wú)�！纷x后感 17
讀完魯迅先生的《無(wú)�！�，內(nèi)心久久不能平靜。在這篇文章中，魯迅先生以幽默詼諧的筆觸描繪了無(wú)常這一神秘的形象，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不公進(jìn)行了深刻的批判。
無(wú)常，是一個(gè)勾魂使者，卻又與傳統(tǒng)意義上的惡鬼形象大不相同。他 “鬼而人，理而情”，既有鬼的神秘莫測(cè)，又有人的善良溫情。他公正無(wú)私，在面對(duì)富人和窮人時(shí)一視同仁，不會(huì)因?yàn)樯矸莸匚坏牟煌兴�。在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，這樣的品質(zhì)顯得尤為珍貴。
魯迅先生通過(guò)對(duì)無(wú)常的描寫(xiě)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'虛偽和殘酷。人們?cè)诿鎸?duì)生死時(shí)的恐懼和無(wú)奈，以及那些所謂的正人君子們的虛偽嘴臉，都在文章中展現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)常的出現(xiàn)，仿佛是黑暗中的一道曙光，給人們帶來(lái)了一絲希望。他的公正和善良，讓人們看到了人性的美好，也讓人們對(duì)那個(gè)不公的社會(huì)產(chǎn)生了質(zhì)疑。
同時(shí)，這篇文章也讓我對(duì)人生有了更深的思考。無(wú)常的存在提醒著我們，生命是短暫而無(wú)常的，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，好好生活。不要被功名利祿所迷惑，不要被世俗的眼光所束縛，要保持一顆善良、真誠(chéng)的心，去面對(duì)生活中的一切。
總之，《無(wú)常》是一篇充滿深刻思想和人文關(guān)懷的佳作。它讓我們看到了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻洞察和對(duì)人性的美好向往，也讓我們?cè)陂喿x中不斷反思自己的人生。
《無(wú)�！纷x后感 18
《無(wú)�！肥囚斞赶壬囊黄⑽模x完之后，我被魯迅先生深刻的思想和獨(dú)特的文筆所折服。
在這篇文章中，魯迅先生通過(guò)對(duì)無(wú)常的描寫(xiě)，展現(xiàn)了他對(duì)民間信仰的關(guān)注和對(duì)人性的思考。無(wú)常是一個(gè)神秘的存在，他負(fù)責(zé)勾魂攝魄，卻又有著人性的一面。他會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)寡婦的哭聲而心軟，放她的兒子還陽(yáng)半刻。這種善良和溫情，在那個(gè)冷漠的社會(huì)中顯得格外珍貴。
魯迅先生通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的虛偽和殘酷。那些所謂的正人君子們，表面上道貌岸然，實(shí)際上卻自私自利、冷酷無(wú)情。他們對(duì)窮人的苦難視而不見(jiàn)，對(duì)弱者的'遭遇漠不關(guān)心。而無(wú)常的出現(xiàn)，打破了這種虛偽的表象，讓人們看到了人性的真實(shí)。
此外，《無(wú)�！芬沧屛腋惺艿搅唆斞赶壬鷮�(duì)生命的敬畏和對(duì)死亡的思考。無(wú)常的存在提醒著我們，生命是脆弱而無(wú)常的，我們應(yīng)該珍惜每一刻，好好生活。同時(shí)，死亡也是不可避免的，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)去面對(duì)它，而不是恐懼和逃避。
總之，《無(wú)�！肥且黄錆M思想深度和藝術(shù)魅力的佳作。它讓我們看到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對(duì)人性的美好向往，也讓我們?cè)陂喿x中不斷反思自己的人生。
《無(wú)常》讀后感 19
讀完魯迅先生的《無(wú)�！�，一種復(fù)雜的情感涌上心頭。這篇文章以獨(dú)特的視角和深刻的筆觸，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人性的善惡。
無(wú)常，這個(gè)在民間傳說(shuō)中神秘的勾魂使者，在魯迅先生的筆下變得生動(dòng)而富有深意。他既有鬼的冷酷，又有人的溫情。他會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)孩子的'天真而露出微笑，也會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)窮人的苦難而心生憐憫。他的形象打破了傳統(tǒng)觀念中鬼的恐怖形象，讓我們看到了人性的光輝。
魯迅先生通過(guò)無(wú)常這個(gè)形象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和虛偽進(jìn)行了深刻的批判。在那個(gè)社會(huì)里，富人和窮人的命運(yùn)截然不同，有權(quán)有勢(shì)的人可以為所欲為，而普通百姓卻只能任人宰割。無(wú)常的公正無(wú)私，與那些所謂的正人君子形成了鮮明的對(duì)比，凸顯了社會(huì)的黑暗和腐朽。
同時(shí)，《無(wú)�！芬沧屛覍�(duì)人生有了更深的思考。生命是無(wú)常的，我們永遠(yuǎn)不知道明天會(huì)發(fā)生什么。我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，用心去感受生活的美好。不要被功名利祿所迷惑，不要被世俗的觀念所束縛，要保持一顆善良、真誠(chéng)的心，去面對(duì)生活中的一切。
總之，《無(wú)�！肥且黄档梅磸�(fù)品味的佳作。它讓我們看到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察和對(duì)人性的美好追求，也讓我們?cè)陂喿x中不斷反思自己的人生，更加珍惜眼前的生活。
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