【實(shí)用】?jī)?yōu)秀高中作文合集六篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀高中作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀高中作文 篇1
我應(yīng)該不算是個(gè)羅曼蒂克的浪漫主義者。但，直到它，它們走進(jìn)我的生命，我便不再是從前那個(gè)懵懂無(wú)知的小屁孩。洗盡一身鉛華，我重又新生，也多了滿(mǎn)心訴不盡的浪漫情懷。
——題記
這是宿命。也許在抓鬮時(shí)就選擇了這個(gè)紙精靈。哪怕是物欲橫流的今天，哪怕所有人都為“滑動(dòng)解鎖”而傾狂，卻與它漸行漸遠(yuǎn)，書(shū)仍占據(jù)了我生命的大半。
第一次邂逅一本書(shū)，還要從這之前說(shuō)起。
幼時(shí)，倚在母親身上，享受著午后暖暖的陽(yáng)光，玩弄著一本故事書(shū)。前翻后翻，扔下拾起，過(guò)了會(huì)兒，便厭了、倦了，嘟囔著嘴生悶氣。母親就取過(guò)書(shū)，輕輕地，柔柔地，讀幾則故事。我則呆呆地張著嘴，走進(jìn)這個(gè)美妙的故事世界。于是，我聽(tīng)了很多很多故事，各種各樣，五彩繽紛。
聽(tīng)著聽(tīng)著，歲月在字里行間流瀉而過(guò)，我已是活蹦亂跳的兒童。母親的口述再也滿(mǎn)足不了我的好奇。有一年生日，我得到了第一本書(shū)——《安徒生童話(huà)》。光是這一天，我就把它從頭到尾翻了不下十次。我看到王子拿著劍，勇敢地救了公主，過(guò)上了美好的生活；森林里的精靈唱著歌跳著舞，還有會(huì)說(shuō)話(huà)的老鼠……
神奇的童話(huà)世界，美麗的故事，伴著懵懵懂懂的我入夢(mèng)，伴著年幼無(wú)知的我慢慢地步入了少年時(shí)代。
這時(shí)，小說(shuō)和散文成了童話(huà)的繼任者，也成了我的新情人�！澳_踏兩條船”的感覺(jué)讓我如癡如醉，它們也終日與我如影隨形。找一個(gè)小小的角落，靜靜坐下，攤開(kāi)書(shū)，淡雅的.油墨香縈繞鼻尖，心中便莫名的升騰起一種喜悅、饑渴之感。
傷悲哀憐地閱《紅樓夢(mèng)》，看黛玉葬花泣殘紅，紅顏薄命含恨終；一腔熱血地讀《三國(guó)演義》，感劉關(guān)張情深義重，孔明智絕斗魏吳；純潔干凈地覽《扶輪問(wèn)路》，知史鐵生對(duì)人生的解讀，對(duì)世人的忠誡；苦不堪言地行《文化苦旅》，品中國(guó)歷史辛酸，文化苦澀……
漸漸地，我也開(kāi)始讀詩(shī)。冰心的，泰戈?duì)柕�，海子的�！睹娉蠛�，春暖花開(kāi)》曾經(jīng)給了我無(wú)限的溫暖和感動(dòng)。從明天起和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福\那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人\給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字陌生人我也為你祝福\愿你有一個(gè)燦爛前程給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字\愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福\我只愿面朝大海春暖花開(kāi)。
我常讀書(shū)，卻從不肯讓書(shū)折起一角，還未讀完，我總是記下頁(yè)碼，便于繼續(xù)翻閱。把書(shū)弄得狼狽不堪，我于心不忍，一紙紙滿(mǎn)滿(mǎn)的字，是作者百千個(gè)漫漫日夜的辛勞，知識(shí)心血的結(jié)晶，怎可褻讀？
現(xiàn)在是信息時(shí)代，輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)即可購(gòu)書(shū)。而我偏愛(ài)不遠(yuǎn)千里地親自去趟書(shū)城，翻翻這本，看看那本，享受全書(shū)包圍的樂(lè)感。自認(rèn)不失為一人間樂(lè)事。
悠悠五千年，無(wú)數(shù)志士的名字和足跡已經(jīng)淡去。但，他們用精魂鑄成了不朽的詩(shī)篇，為億萬(wàn)華夏兒女留下了寶貴的遺產(chǎn)——書(shū)。找一個(gè)借口，和書(shū)浪漫地約會(huì)，在小角落里，盡情地訴說(shuō)、輕吻。
優(yōu)秀高中作文 篇2
人們常說(shuō)：“再用力一點(diǎn)，我這根弦就斷了，柔韌人生�！边M(jìn)入高二的我們初識(shí)這句話(huà)的含義，然而并非學(xué)習(xí)的艱苦，大多是來(lái)自外界的壓力。
的確，人的一生之中要有著各種各樣的壓力，面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的難題，而冥冥之中似有一根繩牽引著我們。這根繩固然要堅(jiān)韌無(wú)比，才能擋得住潮流的沖擊，但同時(shí)這繩也必須要柔韌有余，才能抵得住時(shí)代的壓力。很簡(jiǎn)單，再?gòu)?qiáng)的繩如果毫無(wú)松緊，當(dāng)負(fù)荷過(guò)多時(shí)自然會(huì)斷；而這繩如果有彈性，再加上我們用力適當(dāng)，便可游刃有余，這便是人生哲理：在柔韌中揮展人生！
有點(diǎn)世界史的人都應(yīng)知道，雅典文明衰落于公元前5世紀(jì)中后期的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。伯羅奔尼撒半島地域遼闊、生態(tài)落后，斯巴達(dá)人更是好戰(zhàn)尚武、政治保守，最終終于將發(fā)達(dá)、繁榮的雅典拖垮。不只如此，可以和希臘文明匹敵的古羅馬帝國(guó)曾經(jīng)多么的強(qiáng)盛一時(shí)。它橫跨亞、歐、非三洲，將地中海作為自己的內(nèi)湖。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，它在空間上的拓展是無(wú)可限量的，在時(shí)間上的揮灑更是匪夷所思！然而今天，伴著這一切的只有野草冷月、斷柱殘石以及無(wú)邊的凄涼。這也許是多數(shù)文明的悲劇，然而現(xiàn)在想來(lái)這些文明與統(tǒng)治哪一個(gè)的命繩不是強(qiáng)而有力的呢？但最終卻只剩下嘆息。如果雅典文明、羅馬文化、婆羅門(mén)文化以及馬雅文明的掌管者懂得變通一下，讓自己的文化和統(tǒng)治適應(yīng)歷史的腳步，而不是一意孤行的執(zhí)著，那么當(dāng)今文明將會(huì)是另一番面貌了吧？
歷史的車(chē)輪滾滾向前，我們?cè)诒瘒@的同時(shí)不得不承認(rèn) ：有著五千年悠久歷史的華夏文明至今仍傲然屹立于東方而延綿不屈，這當(dāng)中確實(shí)蘊(yùn)含著統(tǒng)治者的強(qiáng)大認(rèn)知。中國(guó)從一個(gè)固守在神州大地而封閉的國(guó)家，發(fā)展到今天對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展中大國(guó)，無(wú)非是在變通中前進(jìn)!而多少統(tǒng)治與文化的變遷都是在暗繩的伸縮中前行。只一味執(zhí)著拉扯著向前，最終只是將命繩拉斷，留下的只是令人回顧的廢墟，而在執(zhí)著的同時(shí)懂得開(kāi)放自己、應(yīng)變社會(huì)的便在柔韌中張揚(yáng)著力量與不屈！
歷史的變遷證實(shí)了這一點(diǎn)，人們也在各自的柔韌人生中不斷前行。而今天，柔韌人生更是成為了全人類(lèi)的主題。在面對(duì)一件困難的事殫精竭慮而不得的時(shí)候，不妨換一個(gè)思路去想，也許便會(huì)海闊天空；當(dāng)被各種情感與利益牽絆而愁腸百結(jié)的時(shí)候，何不變換個(gè)角度看待這些，也許將會(huì)有意外的收獲，柔韌人生。
在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，穿梭于為名利汲汲的人群中，在競(jìng)爭(zhēng)大潮席卷而來(lái)的.時(shí)候，若是只一味執(zhí)著，必將弦斷人亡。所以使自己的人生柔韌，將執(zhí)著與應(yīng)變結(jié)合，才是最堅(jiān)強(qiáng)的人生！
于是現(xiàn)在我不會(huì)再?lài)@氣：“我這根弦快要扯斷了！”因?yàn)槲抑溃疫�有無(wú)數(shù)像我一樣為自己理想而奮斗的人們將會(huì)努力營(yíng)造屬于自己的柔韌人生，使自己的生命之繩有了執(zhí)著之強(qiáng)的同時(shí)，也擁有應(yīng)變之柔韌，以此面對(duì)各種壓力和難題。
然后盡享柔韌人生，慨然前行！
評(píng)語(yǔ)：這是一篇以“執(zhí)著與應(yīng)變”為話(huà)題的考場(chǎng)作文。在一個(gè)小時(shí)的構(gòu)思寫(xiě)作中，小作者小處起筆、大處著眼深刻而透徹地闡述了自己對(duì)于執(zhí)著與應(yīng)變的看法。本文有以下幾點(diǎn)值得借鑒。
第一：小處起筆，進(jìn)入高二的作者和她的同窗初識(shí)‘再用力一點(diǎn)，我這根弦就斷了’這句話(huà)的含義，體會(huì)到來(lái)自來(lái)自外界的壓力，如此起筆既容易寫(xiě)出學(xué)生的真實(shí)感受，更易于引起人的共鳴。
第二：語(yǔ)言運(yùn)用嫻熟，充滿(mǎn)哲理，體現(xiàn)了作者豐富的思想。試看牽引人的一生的“繩”
“要堅(jiān)韌無(wú)比，才能擋得住潮流的沖擊，但同時(shí)這繩也必須要柔韌有余，才能抵得住時(shí)代的壓力”形象的比喻、辨證的思維，體現(xiàn)了作者對(duì)于人生的思考，有如此的心態(tài)怎能不“擋得住潮流的沖擊” “抵得住時(shí)代的壓力”。
第三：文章縱橫開(kāi)闔、大氣磅礴，“柔韌人生”本身就是一個(gè)很大氣的題目，可作者在表明自己的思想之后偏偏又跳出人生談歷史、談社會(huì)，古今中外、發(fā)展變遷，“執(zhí)著的同時(shí)懂得開(kāi)放自己、應(yīng)變的社會(huì)的便在柔韌中張揚(yáng)著力量與不屈！” 同樣“使自己的人生柔韌，將執(zhí)著與應(yīng)變結(jié)合，才是最堅(jiān)強(qiáng)的人生！”。經(jīng)過(guò)作者巧妙的過(guò)渡又扣回到文章的題目“柔韌人生”，既充實(shí)豐富了文章的內(nèi)容，又使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。若沒(méi)有較強(qiáng)的寫(xiě)作能力與豐富的思想是很難做到的。
優(yōu)秀高中作文 篇3
“十一”黃金周去黃金溝挖黃金。這個(gè)黃金周，我們慕名而來(lái)，領(lǐng)略一番黃金溝的風(fēng)光美景。
我們自駕車(chē)沿著山路盤(pán)曲而上，路邊高高的綠草，隨風(fēng)搖曳著，仿佛在歡迎我們的到來(lái)。山突凹深郁，青草綠樹(shù)、奇花異朵因山而長(zhǎng)。在急切的等待下，我們終于來(lái)到了黃金溝。
我們徒步走在通往黃金溝的林蔭小徑上，周?chē)悄敲磳庫(kù)o、幽深。
走著走著，一座古樸的亭子出現(xiàn)在我們的眼前。原來(lái)是象山亭。我們走進(jìn)象山亭休憩，坐在光滑清涼的石板凳上，耳畔是風(fēng)過(guò)叢林的沙沙聲，那一刻感覺(jué)自己就像遠(yuǎn)離了塵世，隱居于山野林間的隱士。
山路忽然一轉(zhuǎn)，潺潺的流水聲不絕于耳，我們快步拾級(jí)而下。啊，在兩旁綠樹(shù)的`掩映下，一股溪流正歡快地流淌。水隨山轉(zhuǎn)，我們朔溪而上。在濕潤(rùn)的石壁上，長(zhǎng)滿(mǎn)了青翠的苔蘚。給那張牙舞爪的山壁蒙上了一層綠色的面紗。幾株依依的垂柳。像多情的村姑，在溪邊梳理妝容。緩緩的溪水緩緩地流，在一處較淺的地方，我們幾個(gè)小朋友光著腳丫走進(jìn)溪水中，清涼的溪水撫摸著我們的腳板，旅途的倦意一掃而空。溪水清可見(jiàn)底，偶爾可見(jiàn)幾尾山炕小魚(yú)，我們馬上展開(kāi)捉魚(yú)大戰(zhàn)，只可惜那些小魚(yú)身手靈活，在溪水的幫助下，尾巴一擺，像個(gè)淘氣的小精靈離我們遠(yuǎn)去。于是，我們便學(xué)著村民在溪中淘起金來(lái)。據(jù)說(shuō)“黃金溝”也因?yàn)楫?dāng)?shù)卮迕裨诖瞬缮程缘浇鸲妹��？上覀冞\(yùn)氣沒(méi)有當(dāng)?shù)氐拇迕窈�，辛苦了半天也沒(méi)有收獲。
沿溪而走，我們迂回曲折經(jīng)過(guò)了急流勇退、空中走鋼絲、獨(dú)龍橋、空中飛索、鐵朔天梯、天然滑道山泉暢泳等景點(diǎn)，也經(jīng)歷了冒險(xiǎn)刺激的戶(hù)外探險(xiǎn)。我們來(lái)到了一處潭水很開(kāi)闊也很深的地方，正愁著不知怎樣才能渡過(guò)去，一只竹筏橫在我們的眼前，但四下無(wú)人。莫非這就是竹筏拉纖，讓我們自己嘗嘗擺渡的樂(lè)趣。爸爸和外公把竹筏拉到面前，外公、媽媽和我們幾個(gè)小朋友小心翼翼地先登上竹筏，因害怕掉進(jìn)水里，我們幾個(gè)小鬼呱呱地叫著。爸爸最后解繩登船。竹筏在水面上緩緩而行，蕩開(kāi)一圈圈的漣，坐在竹筏上，鳥(niǎo)兒鳴翠的叫聲，溪水的流淌之聲組成了一首大自然的交響樂(lè)，讓我沉醉其中。
依依不舍地離開(kāi)竹筏上岸，繼續(xù)前行，雷霆萬(wàn)鈞般的聲音傳來(lái)，轉(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了水疊瀑布。好壯觀(guān)��！千丈青山襯著一道道白練，瀑布從水壩飛瀉而下，在石頭上撞激起千萬(wàn)朵銀花。美得讓人眩目。
我站在瀑布邊的小橋上，浮想聯(lián)翩，大自然真是鬼斧神工，賜與我們?nèi)绱嗣利惖漠?huà)卷。我盡情地欣賞著這自然之美，有水珠濺到我臉上，冰涼冰涼的，陣陣清風(fēng)拂過(guò)，連呼吸的空氣都是甜的。就像是給五臟六俯做 “SPA”。
從溝底上到地面，我們?cè)陬H具田園特色的農(nóng)家菜館品嘗了美味質(zhì)樸的鳳凰百家宴，土制的靚湯。真是不虛此行。黃金溝還有很多美景風(fēng)光，地道美食等著大家呢。
優(yōu)秀高中作文 篇4
軍訓(xùn)前奏
盼星星，盼月亮，終于盼來(lái)了軍訓(xùn)！我感到有一種莫名的興奮涌上心頭。但是軍訓(xùn)到底是怎樣的呢？是好玩還是辛苦？誰(shuí)也不知道，聽(tīng)上一屆的師姐們說(shuō)軍訓(xùn)很辛苦的。雖然心中有點(diǎn)恐懼，但更多的還是期待。我想軍訓(xùn)最好天氣涼爽點(diǎn)，不要出太猛的太陽(yáng)，要不然的話(huà)，我們站在烈日下訓(xùn)練，不熱死才怪呢！最好的是下一場(chǎng)大雨，這樣我們就可以多點(diǎn)休息啦！軍訓(xùn)的前一個(gè)晚上，我就開(kāi)始想象我們教官是不是一位和藹可親的人，他會(huì)不會(huì)給我們很多休息的時(shí)間呢？讓疲憊的我們靜下心來(lái)，放松放松呢？他會(huì)不會(huì)帶著我們外出游玩，讓我們快樂(lè)的郊游呢？他會(huì)不會(huì)像“大哥哥”一樣的呵護(hù)我們呢？他會(huì)不會(huì)像老師一樣有時(shí)候任我們玩弄呢？我開(kāi)始幻想著，滿(mǎn)腦子疑問(wèn)的我，想到明天就要軍訓(xùn)了，晚上竟然睡不著覺(jué)。但我還是堅(jiān)定的相信，在這次軍訓(xùn)里，一定會(huì)有苦累與歡樂(lè)，一定可以給我留下一段刻骨銘心的回憶。
第二天早上，同學(xué)們興致勃勃的帶著行李來(lái)到學(xué)校，我也不例外。在教室里，同學(xué)們?nèi)荚谧h論著軍訓(xùn)的事情，議論著軍訓(xùn)會(huì)不會(huì)像“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”那樣辛苦。同學(xué)們?nèi)枷Ｍ禳c(diǎn)到訓(xùn)練基地，看看軍訓(xùn)到底是怎樣的。好不容易熬到八點(diǎn)半，隨著教官的一聲“出發(fā)”，我們找到“1”號(hào)車(chē)，迫不及待地鉆了進(jìn)去。一路上，大巴在公路上飛快的行駛著，盡管一路上風(fēng)景優(yōu)美，可我卻無(wú)心欣賞窗外優(yōu)美的景色，因?yàn)槲业男脑缫扬w到了目的地——大鵬灣訓(xùn)練基地。
艱苦的訓(xùn)練
剛下車(chē)，教官就大聲吼道：“全部都給我停下，會(huì)不會(huì)走路呀？全部都給我走好了，要不然的話(huà)我們就兔子跳過(guò)去�！钡谝患�，就是讓我們換上軍裝，我們?nèi)矶即┲簧黹蠙焐能娧b，同學(xué)們一個(gè)個(gè)精神抖擻、容光煥發(fā)、神采飛揚(yáng)的“精武小軍人”。接著來(lái)到宿舍，迎接我們的第一場(chǎng)考驗(yàn)就是疊被子。我們這些過(guò)慣“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的“小皇帝”、“小公主”們，可傻眼了。你瞧，教官先示范給我們看，教官疊得可認(rèn)真呀，手很靈巧的疊著，哇，好整齊呀！而我呢？我左疊疊右疊疊，疊來(lái)疊去，被子就是不聽(tīng)我的使喚。我心急如焚，后來(lái)我冷靜下來(lái)心里不斷的告訴自己：“不要急，慢慢來(lái)，一定可以疊好的。”。唉，因?yàn)榈谝淮委B這種形式的被子，當(dāng)然疊不好啦！硬著頭皮把被子給疊好了。唉，第一天的訓(xùn)練可真讓我們吃不消呀，在教官?lài)?yán)厲的指導(dǎo)下，我們首先進(jìn)行了立正、稍息、跨立等訓(xùn)練。這些動(dòng)作太簡(jiǎn)單了，在體育課上我們做了千遍萬(wàn)遍——真是小菜一碟�？山坦賲s不滿(mǎn)意，讓我們反復(fù)做了好多好多次，有的“戰(zhàn)友”快吃不消了，眼淚不斷的在眼眶里打轉(zhuǎn)。我們多么盼望教官能讓我們休息一會(huì)兒，可教官就像跟我們有仇似的，繼續(xù)讓我們進(jìn)行跨立、蹲下、四面轉(zhuǎn)法，敬禮、等訓(xùn)練。我們累得氣喘吁吁，大汗淋漓。腰酸背痛，手酸腿麻，眼睛昏黑一片，過(guò)了一會(huì)兒，兩眼冒“金星”，苦不堪言。我們這些溫室里的花朵哪天吃過(guò)這般苦，受過(guò)這種罪。本以為是來(lái)這里是好好的.享受一翻的，沒(méi)想到是來(lái)這里“受罪”的。教官在訓(xùn)練的過(guò)程中，苦累是不要說(shuō)的了，更另人“氣憤”的是要求特別多，要求特別嚴(yán)格，一個(gè)動(dòng)作，總有許多要求。那些要求直在我的腦海里打轉(zhuǎn)，像放電影一樣。就說(shuō)訓(xùn)練齊步走吧：我們聽(tīng)了教官堆如小山的要求，開(kāi)始練習(xí)了。教官在一旁不停地囑咐：“抬起手臂，臂擺直，慢一點(diǎn)，不要搶?zhuān)菏淄π�，要顧排面……”我們走了一遍又一遍，可總是走不齊，不是有人走快了，就走慢了，排面不整齊，亂七八糟的。就因?yàn)槿绱耍坦僮屛覀兌ㄔ谀抢�，手臂抬高，腿繃直，頭也不能動(dòng)。就那樣定了幾分鐘，我的手就開(kāi)始顫抖，手臂一點(diǎn)力氣都沒(méi)有。等到停下時(shí)，我的全身都酸溜溜的，這樣又走了幾遍，才終于走齊了，教官才恩準(zhǔn)我們休息。
晚上，不知道哪個(gè)“恨心”的總教官，總之不是我們的教官啦！罰我們?nèi)５耐瑢W(xué)兔子跳，來(lái)回跳了四五遍，這可把我們的“小皇帝”，“小公主”“小皇帝”們給累壞了。好想家呀！同學(xué)們有氣無(wú)力的向自己身旁的“戰(zhàn)友”傾訴�；氐剿奚�，我不斷的在咒罵我們的教官和那個(gè)總教官，心里罵他們“無(wú)情無(wú)意”，是一個(gè)“大壞蛋”，比“魔鬼訓(xùn)練營(yíng)”的教官還更加的“可惡”……，總之教官給我的印象是超級(jí)恐怖的啦，不是我想象中的好。唉， 但愿明天的訓(xùn)練不要這么辛苦……教官，您就發(fā)發(fā)慈悲吧！
第二天，哇，大家快點(diǎn)起床呀！吹哨了�？�，快，快呀，要不然的話(huà)就慘了，一大早起來(lái)，就要人家在訓(xùn)練場(chǎng)站軍姿站了幾個(gè)小時(shí)，5555555……好辛苦呀。唉，下午教官又讓我們不停地練習(xí)，可我們哪有這么大的能耐，站了一上午，還要練習(xí)，哪能不腰酸腿痛。雖然沒(méi)有太陽(yáng)，但因?yàn)樘量嗔�，原本嬌嫩的臉上，現(xiàn)在已經(jīng)干涸，透著慘白。都這樣了，教官還找我作批評(píng)的靶子，我的眼中噙滿(mǎn)了淚水，我怕別人的嘲笑，努力讓眼淚爭(zhēng)點(diǎn)氣，可是也不知怎么的，我的鼻子一酸，眼淚就像斷了線(xiàn)的珠子不斷涌出。教官走到我面前帶一絲微笑說(shuō)：“難道我就真的這么恐怖嗎？別緊張，放松點(diǎn)，我只是糾正你的錯(cuò)誤而已�！蔽液鋈挥X(jué)得教官并沒(méi)有我想象中的那樣恐怖，他也有溫柔的一面。
優(yōu)秀高中作文 篇5
有人說(shuō)，父母的愛(ài)是天涯游子的最終歸宿，是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，她伴隨兒女一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是在兒女的笑聲淚影中便融入了父母之愛(ài)的纏綿。
我有一雙疼愛(ài)我，而且關(guān)心我的父母，他們會(huì)在我迷茫的時(shí)候，為我指點(diǎn)迷津。
自從上幼兒園到現(xiàn)在，爸爸、媽媽就一直讓我自己的事情自己做。一次，我聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)說(shuō)每天晚上，他的爸爸、媽媽都幫他收拾書(shū)包，幫他干這干那，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的神仙日子。
我當(dāng)時(shí)心想，我要是也有那樣的爸爸、媽媽該多好呀!回到家，我跟媽媽撒起嬌來(lái)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)矣袀�(gè)同學(xué)，他可幸福了，每天，他的爸爸、媽媽都幫他收拾書(shū)包，什么都幫他干呢!”媽媽聽(tīng)了，說(shuō)：“噢!那你想怎么樣呢?”我試探性的小聲的說(shuō)：“我也想像他那樣。”我本以為媽媽的臉會(huì)頓時(shí)的拉下來(lái)，結(jié)果媽媽卻和藹的跟我說(shuō)：“兒子，像他那樣的行為都是不好的行為，如果所有的孩子都學(xué)他，那么你們將來(lái)只能成為寄生蟲(chóng)，如果離開(kāi)了爸爸、媽媽就什么都不會(huì)做了，爸爸、媽媽現(xiàn)在對(duì)你要求嚴(yán)格是想鍛煉你。如果什么事都依靠著父母，那么沒(méi)有了父母，你們就會(huì)變得無(wú)所事從的，從小就不想獨(dú)立，拋棄獨(dú)立，那么你長(zhǎng)大就會(huì)像黑暗中的一只無(wú)頭蒼蠅一樣，到處亂飛亂撞，最后一事無(wú)成，或者連要飯的.勇氣都沒(méi)有�！甭�(tīng)了媽媽的解釋?zhuān)裔θ恍盐颉?/p>
爸爸、媽媽不僅關(guān)心我身心健康，而且還十分關(guān)心我的學(xué)習(xí)。一天，我和典姐再談心的時(shí)候，聽(tīng)到典姐在校訊通上有博客，在上面寫(xiě)了許多文章，而且，還獲得了博腕的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，讓我羨慕不已，我回到家立刻央求爸爸、媽媽給我買(mǎi)電腦。我也要像典姐一樣在校訊通平臺(tái)上寫(xiě)博文，我跟爸爸、媽媽說(shuō)了我的想法。而爸爸和媽媽沉默不語(yǔ)，并沒(méi)有說(shuō)什么，我以為他們不想給我買(mǎi)，我就把這件事情淡忘了。因?yàn)椋业募彝ゲ⒉桓辉！?/p>
沒(méi)過(guò)幾天，我放學(xué)回到家，竟看到了一臺(tái)嶄新的電腦放到了一張漂亮的電腦桌上，我興奮極了，問(wèn)爸爸、媽媽這是給我買(mǎi)的電腦嗎?哪來(lái)的錢(qián)?是借的嗎?爸爸、媽媽對(duì)我說(shuō)：“這些事你就不用管了，只要你好好利用電腦學(xué)習(xí)就行啦!”我當(dāng)時(shí)又快樂(lè)又感動(dòng)，我一定要利用電腦好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)得榮譽(yù)，為爸爸、媽媽爭(zhēng)光!
爸爸、媽媽?zhuān)銈儗?duì)我的愛(ài)是溫暖的，你們對(duì)我的愛(ài)也是無(wú)私的，在這溫暖又無(wú)私的愛(ài)里，讓我感到無(wú)比的幸福，我一定不辜負(fù)你們的期望，長(zhǎng)大一定要成為一個(gè)健康向上陽(yáng)光的男孩!
優(yōu)秀高中作文 篇6
入世，是與出世相對(duì)而言的范疇，從孫悟空形象看作家的入世追求。主要是一種對(duì)群體的歸屬。在精神上體現(xiàn)為積極進(jìn)取的風(fēng)貌，在行為上表現(xiàn)為對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的改造，它以人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為指歸。在《西游記》中，作為貫穿小說(shuō)始終的典型人物形象孫悟空的入世追求，實(shí)質(zhì)上是作家本人入世追求的折射。本文試從孫悟空形象去窺測(cè)作家的入世追求。
一、“世”的 征及作家的復(fù)雜認(rèn)識(shí)
《西游記》中的“世”的特征是通過(guò)虛構(gòu)的唐朝和神的世界而體現(xiàn)出來(lái)的，一些當(dāng)時(shí)在群體中流傳的俗語(yǔ)也透露出作家所處的“世”的信息。
從政治層面來(lái)看，《西游記》中所描繪的是一個(gè)黑 暗的社會(huì)。統(tǒng)治階級(jí)的昏庸與兇殘成為人們痛苦生活的源泉。
代表著最高統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)世界的唐王，道教中的玉帝，佛教中的如來(lái)。在神圣的光環(huán)背后都有一個(gè)罪惡的帳本：唐王為奪取政權(quán)，殺人無(wú)數(shù)，以至于在冥間“那建成，元吉就來(lái)揪打索命。”“六十四處煙塵、七十二處草冠，眾王子、眾頭目 ”攔住太宗，都叫“還我命來(lái)”（六十四回），玉帝因鳳仙郡主無(wú)意中“推倒桌，潑了素饌，果是喚狗來(lái)吃了�！绷⒚咨�、面山 、黃金大鎖三事，誓不下雨。置百姓于水深火熱中而不顧，以致于“富室聊以全生，窮民難以活命。斗粟百金之價(jià)， 束薪五兩之資，十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當(dāng)物 以存身；鄉(xiāng)下欺公，打劫吃人而活命�！痹谶@種情況下，對(duì)孫悟空的求情竟以“且休管閑事”為答。（八十七回）如來(lái)更是有“一飲一啄，莫非前定”的信條。唐僧取經(jīng)途中所受的苦難。烏雞國(guó)王的三年水災(zāi)，朱紫國(guó)王的折鳳三年。甚至唐僧在取經(jīng)的返途中，因?yàn)椤安缓喜財(cái)?shù)”而硬生生橫加一場(chǎng)災(zāi)難。究其根源，都是他一人背后一人操縱的結(jié)果。
統(tǒng)治者之間互相勾結(jié)，互相利用，形成一張統(tǒng)治人們的大網(wǎng)。唐王與崔判官交換利益。如來(lái)替玉帝收伏孫悟空，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)高層次的協(xié)調(diào)，是高層次的橫向聯(lián)系。觀(guān)音借太上老君的童子給唐僧“消災(zāi)”，群魔的聚集，神魔的溝通，（如車(chē)遲國(guó)三妖聯(lián)手，鼉龍與西海龍王等）是中低層次的橫向聯(lián)系�？v向來(lái)看，如來(lái)有許多弟子為其辦事，也有許多精怪去替人“消災(zāi)”。玉帝有著一 套完備的體制。這張大網(wǎng)縱橫聯(lián)結(jié)，形成緊緊控制人們的工具。生活在這張大網(wǎng)下，人們就是逃離也不可能：“四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫�！保ㄋ氖兀�
當(dāng)然，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也存在矛盾，如四十三回中黑水河神被西海龍王的外甥鼉龍趕出家門(mén)，太上老君的童子變妖后拘山神、土地當(dāng)值。但不管怎么樣，受害最深的終究是普通老百姓。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作家希望用孫悟空的金箍棒把這些邪惡勢(shì)力打殺干凈，然而受文人身份的局限，面對(duì)這張大網(wǎng)也力不從心，只好寄希望于高層賢明的統(tǒng)治者，他們把放出的妖魔收回去就算是解決問(wèn)題了。
從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)看，《西游記》中所描繪的是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的社會(huì)，作品中多次寫(xiě)到集市，滅法國(guó)中的趙寡婦店還能滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的需要：“貨有高低三等價(jià)，客無(wú)遠(yuǎn)近一般看�！� 交換意識(shí)在人們頭腦中根深蒂固，唐僧遇到待他好的人總思回報(bào)，（如給寇員外、劉伯欽念經(jīng)）通天河的老龜馱唐僧師徒過(guò)河是以唐僧問(wèn)訊作為條件的。（后來(lái)因?yàn)樘粕哦[翻了臉，也是由于交換得不到滿(mǎn)足而引起的）如來(lái)佛大談在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家將經(jīng)“買(mǎi)賤了，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)�！币灾掠谔粕〗�(jīng)時(shí)“你如今空手來(lái)取，是以傳了白本。”唐僧不得不以缽換經(jīng)。一些俗語(yǔ)也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)活動(dòng)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁。如“上門(mén)的買(mǎi)賣(mài)好做”（二十八回）“十日灘頭坐，一日行九灘 ”（八十四回）是生意人的常談�！百d三不敵現(xiàn)二”（四十二回）“好借好還”（第七回）講普通人之間的經(jīng)濟(jì)來(lái)往。
貧富分化非常嚴(yán)重，也是《西游記》所展現(xiàn)的社會(huì)特征之一，以天宮、各國(guó)皇宮、各地大家族為代表而展開(kāi)的描寫(xiě)，其環(huán)境富麗堂皇，生活的奢侈是常人難以想象的，代表著社會(huì)中的富有階層。以第九回中的張稍、李定，八十六回中的樵子為代表展示了窮苦人們的生活狀況：“天有不測(cè)風(fēng)云，人有暫時(shí)禍�！保ǖ诰呕兀┤找共賱诙疃嫉貌坏奖Ｕ�，稍有不慎就會(huì)“明日街頭少故人”（同上）。第五十回中的老者“我家老小六七口，才淘了三升米下鍋，還未曾熟”生活于饑餓狀態(tài)之中。
作家對(duì)這種經(jīng)濟(jì)狀況的描寫(xiě)是一種自然的流露，并不是刻意的揭露，因?yàn)樽骷疑钤谏鐣?huì)底層，對(duì)窮苦人們的生活有一定的生活體驗(yàn)，因此寫(xiě)下層生活比較深入，也帶有一定的同情心。而作為文人，終究不能脫離時(shí)代的局限，不可避免地表現(xiàn)出對(duì)富貴生活的向往，從孫悟空形象看作家的入世追求。
從倫理方面來(lái)看，《西游記》中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與作家的理想社會(huì)存在著巨大的反差。當(dāng)時(shí)社會(huì)“哪個(gè)沒(méi)有三房四妾？”（二十三回）八十四回中趙寡婦店中的上等待客也有“小娘陪唱陪歇”。豬八戒也“我幼年間，也曾學(xué)得個(gè)熬戰(zhàn)之法”（二十三回）�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中縱欲成風(fēng)。作家理想中的那種“避色如避仇”唐僧式的人物并不多，并且也難以做到，唐僧坐懷不亂，卻經(jīng)常受到色情的沖擊，如西梁女國(guó)王強(qiáng)制求婚，眾多女妖的求陽(yáng)。
面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，作家出于文人的立場(chǎng)而有所掩飾，如文殊菩薩的青毛獅子占皇后三年，為了顧及倫理觀(guān)念，只好說(shuō)是騸了的，黃袍怪占寶象國(guó)公主并生了孩子，便設(shè)計(jì)成兩人思凡下界。把不合理想的現(xiàn)實(shí)盡量抹上理想的色彩，并對(duì)合乎理想的'現(xiàn)象極力推崇。由此可看出作家是想通過(guò)著述來(lái)改變社會(huì)倫理狀況。
二、悟空形象所顯現(xiàn)的入世追求
《西游記》中孫悟空形象的發(fā)展過(guò)程，就是孫悟空入世追求的過(guò)程。入世追求與世的矛盾沖突是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，貫穿于作品始終，其過(guò)程可以按儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段是緊密相連而相對(duì)獨(dú)立，它們共同描繪出了孫悟空形象發(fā)展的軌跡。
孫悟空學(xué)道的過(guò)程大體可以稱(chēng)為“修身”的過(guò)程。
孫悟空入世追求的精神首先是通過(guò)尋找水簾洞而體現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)閷こ鰝�(gè)源頭來(lái)就成為猴王，能實(shí)現(xiàn)猴群體的超越，因而孫悟空不顧環(huán)境的險(xiǎn)惡而勇于冒險(xiǎn)。帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞后忘不了及時(shí)提醒眾猴，終于當(dāng)上了美猴王，這是他的第一次入世追求，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)猴群體的超越。
當(dāng)上了美猴王之后，“分派了君臣佐使”，這樣做自然是想按照人的群體制度來(lái)建立管理體制，希望實(shí)現(xiàn)對(duì)人的群體的歸屬，然而畢竟人與猴王之間存在著巨大的差距，有制度形式而不能徹底實(shí)行，只是“朝游花果山，暮宿水簾洞”“享樂(lè)天真”猴性末改。
孫悟空學(xué)道是出于對(duì)猴類(lèi)生命的終極關(guān)懷而引起的“暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內(nèi)？”學(xué)道的目的，可以說(shuō)是對(duì)猴王的超越，對(duì)“天人”的歸屬。在南贍部洲，孫悟空“學(xué)人禮，學(xué)人話(huà)”學(xué)人的群體中的世的內(nèi)容與形式，努力把自已歸于人的群體中。悟 空離開(kāi)南贍部洲，是因?yàn)椤耙恍睦镌L(fǎng)問(wèn)仙佛神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方”而未果，毅然“不怕狼蟲(chóng)，不怕虎豹”飄過(guò)西海，為的是實(shí)現(xiàn)對(duì)人的群體的超越，實(shí)現(xiàn)對(duì)仙的群體的歸屬。
在菩提祖師處，孫悟空其余一概不學(xué)，一心只求長(zhǎng)生不老之術(shù)，體現(xiàn)了他的執(zhí)著追求，練習(xí)口訣更是“自修自練”高度自覺(jué)，體現(xiàn) 了他向往仙群體的強(qiáng)烈愿望。
孫悟空在菩提祖師處因變化松樹(shù)而被趕出師門(mén)，看起來(lái)是偶然事件，實(shí)質(zhì)上是大有深意的。悟空變化松樹(shù)，這種“學(xué)以致用”的入世追求顯然與道教的“返樸歸真”“與世無(wú)爭(zhēng)”相悖。是對(duì)道教群體的超越（或者說(shuō)是叛逆）菩提祖師預(yù)料到當(dāng)時(shí)社會(huì)里這種入世追求會(huì)“定生不良”，因而“憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒工弟”，斷絕師徒關(guān)系，為悟空的學(xué)道過(guò)程劃上句號(hào)。
作家對(duì)孫悟空的這種不斷超越群體的入世追求是持肯定態(tài)度的，在第二回中借孫悟空之口說(shuō)出了“舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明”。鼓勵(lì)人們立志實(shí)現(xiàn)對(duì)所處群體的超越。并對(duì)那些碌碌無(wú)為之輩發(fā)出“爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休”的警語(yǔ)。
三、“齊家”階段主要指孫悟空在花果山的發(fā)展過(guò)程。
孫悟空學(xué)道回來(lái)后，花果山群猴被水臟洞魔所奴役，悟空打殺魔王，恢復(fù)了花果山群猴主人的地位。第一次實(shí)現(xiàn)了花果山群猴整體性的超越，“教小猴砍竹為標(biāo)，削木為刀，治旗幡、打哨子、一進(jìn)一退，安營(yíng)下寨”“逐日操練武藝”不斷提高猴群的整體素質(zhì)，并去傲來(lái)國(guó)搶來(lái)武器裝備眾猴，把花果山治整得“齊齊整整”，儼然人世間的國(guó)家，使猴群體再次整體性的超越�！案髀费�，共有七十二洞，都來(lái)參拜猴王為尊”群體 的擴(kuò)大，意味著孫悟空成為眾妖之王，花果山群體被提升到妖的群體 。
孫悟空的龍宮尋寶，是出于一種對(duì)花果山的保護(hù)意識(shí)。得寶后增加了自身的威力，花果山整體實(shí)力大大加強(qiáng)。在冥司，孫悟空勾去自己的名字之后，把猴類(lèi)統(tǒng)統(tǒng)勾去，從此，群猴不服冥司所管，接近仙的地位了。
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