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讀《為什么是撫松》有感（精選12篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的讀《為什么是撫松》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《為什么是撫松》有感 1
說(shuō)撫松是奇跡，是對(duì)撫松的褒獎(jiǎng)，但對(duì)和撫松一樣，甚至比撫松條件好的一些農(nóng)村教育來(lái)說(shuō)何嘗不是一種批評(píng)。三十年代的梁漱溟能在滿目瘡痍的中國(guó)創(chuàng)造一個(gè)鄒平奇跡，如今在欣欣向榮強(qiáng)大的中國(guó)為什么撫松的教育還會(huì)被稱為奇跡，我覺得這才是最值得我們教育人反思的。
我覺得我們差的是堅(jiān)持和踏實(shí)。執(zhí)行制度的堅(jiān)持，規(guī)范行為的堅(jiān)持，一項(xiàng)改革面對(duì)困難和質(zhì)疑的堅(jiān)持，一項(xiàng)系統(tǒng)活動(dòng)常態(tài)化的堅(jiān)持，反思的堅(jiān)持，讀書學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。沒有堅(jiān)持才會(huì)有付出了很多卻看不到成果的繁榮和特色的呈現(xiàn)。
踏實(shí)就是接地氣。撫松的教育為什么能成功我認(rèn)為是因?yàn)闊o(wú)論是兩個(gè)人的村小，還是三個(gè)人的課堂，無(wú)論是中心校還是偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)，都能從實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生本身著眼，圍繞學(xué)生的一切，無(wú)論是“識(shí)字樹”“黃金三百秒”“單親課程”“竹竿舞”都從細(xì)微處關(guān)注著學(xué)生的身體健康，心理健康，切實(shí)讓學(xué)生在學(xué)校的教育中茁壯成長(zhǎng)。
那么好讀書、讀好書就是最好的改變。由此我想到當(dāng)前在中國(guó)學(xué)校讀書中的一種現(xiàn)象，尤其是小學(xué)應(yīng)該怎樣引導(dǎo)孩子讀書，讀什么樣的書，無(wú)意中曾聽一位市里的家長(zhǎng)談到孩子在學(xué)校讀書的情況，對(duì)學(xué)校讀書的內(nèi)容和方式提出了質(zhì)疑。誠(chéng)然她看問(wèn)題有些偏頗，言語(yǔ)也有些過(guò)激，這都是應(yīng)該批評(píng)的。但我也很敬佩這位家長(zhǎng)，因?yàn)樗麑?duì)孩子負(fù)責(zé)任，她關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的方式，她能陪伴孩子，如果所有家長(zhǎng)都能像她這樣負(fù)責(zé)任，那我們學(xué)校的教育將是事半功倍的。應(yīng)該為這樣的家長(zhǎng)點(diǎn)贊。因?yàn)樗P(guān)注孩子的讀書，讀什么樣的書。她作為家長(zhǎng)有思想在思考。她的觀點(diǎn)雖然有狹隘的一面，但細(xì)思起來(lái)也不無(wú)道理�？赡苁菍W(xué)校在給孩子推薦的書目中外國(guó)的書目較多，她說(shuō)中國(guó)的反哺教育是最好的.。是啊中國(guó)有《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》更有“黃香溫席”“文帝嘗藥”“子騫順母”“萊子娛親”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”等孝親故事，那我們的孩子知道多少呢？那么回到前面那位家長(zhǎng)問(wèn)題上來(lái)我們應(yīng)該讀什么樣的書，孩子應(yīng)該讀怎樣的書，我們應(yīng)該從讀書中吸取什么，得到什么。我覺得不是讀不讀外國(guó)的書的事，而是不能本末倒置，要有主干，那就是不能丟了中華文華這個(gè)根，這個(gè)根還沒有培育好就去過(guò)多的涉獵外國(guó)的東西，那還能抵御那種文化入侵嗎？
所以我們作為教育者不更應(yīng)該思考引導(dǎo)孩子讀什么樣的書，怎樣讀書嗎？讓他們喜歡讀書嗎？有了中華文化的自信，他們才會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，在讀《三國(guó)》時(shí)學(xué)忠誠(chéng)不學(xué)奸詐，在讀《西游記》時(shí)學(xué)勇敢不學(xué)嬉鬧，在讀《水滸》時(shí)學(xué)豪爽不學(xué)卑鄙，在《平凡的世界》中學(xué)習(xí)孫少平、孫少安面對(duì)生活的艱辛去思考去奮斗去創(chuàng)造，在《人生》中感悟自己的人生應(yīng)該怎樣去面對(duì)，永遠(yuǎn)保持一種純真。才會(huì)在讀外國(guó)優(yōu)秀作品時(shí)學(xué)會(huì)如何思考，在《巴黎圣母院》中看清副主教的虛偽，欣賞愛思美拉達(dá)的美麗善良，懂得伽西莫多丑陋的外表下那顆對(duì)愛的忠誠(chéng)和感恩的心，在《簡(jiǎn)愛》中讀出在困境中的堅(jiān)強(qiáng)和不能讓金錢和愛劃等號(hào)的純潔。在《悲慘的世界》學(xué)習(xí)冉阿讓的善良和不放棄。進(jìn)入《高老頭》的內(nèi)心感受父愛的偉大，唾棄女兒們的不孝。只有在這樣的讀書中才會(huì)知道真善美和假惡丑達(dá)到讀書的目的。
最后送給自己一句話，也可以和大家共勉：欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。
讀《為什么是撫松》有感 2
教體局五月份為校長(zhǎng)們購(gòu)置的必讀書籍之——《為什么是撫松一一中國(guó)鄉(xiāng)村教育再造》一書把我?guī)肓艘粋�(gè)學(xué)校管理的全新視角，真有相見恨晚之感。書中共十個(gè)章節(jié)，概括了學(xué)校特色管理及校長(zhǎng)應(yīng)備素質(zhì)的方方面面。清新雋永的文筆使人愛讀、樂讀，更重要的是生動(dòng)詳實(shí)的案例令人耳目一新，猶如春風(fēng)拂面，讀之令人震撼，一幅幅鄉(xiāng)村教育、生命教育的美好畫面展現(xiàn)在眼前，讓我們領(lǐng)略到了鄉(xiāng)村教育應(yīng)有的模樣，為之受益匪淺。
一、做一個(gè)愛讀書、智慧型校長(zhǎng)
撫松縣楊洪毅校長(zhǎng)在東北師范大學(xué)脫產(chǎn)學(xué)習(xí)一年，對(duì)閱讀如饑似渴，其中《人生為一大事來(lái)》一書他就看了三遍，從此讓他養(yǎng)成了愛閱讀、愛思考的習(xí)慣，并讓他脫胎換骨由聽話校長(zhǎng)變成了有自己想法的校長(zhǎng)。另外，撫松縣校長(zhǎng)每年至少精讀三本教育專著并做好讀書筆記，正因?yàn)橛辛诵ｉL(zhǎng)的海量閱讀，才讓撫松教育局要求每天必須思考的一個(gè)教育問(wèn)題才反思的更獨(dú)特、更有深度。也為成為智慧型校長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。例如：彭長(zhǎng)泓校長(zhǎng)，學(xué)生僅有31人，因?yàn)橛辛酥鲃?dòng)閱讀、主動(dòng)思考，把學(xué)校經(jīng)營(yíng)得頗有特色，被稱贊為“小學(xué)校也能做大文章”，還有研究課堂的行家王敬明校長(zhǎng)、用心去做的孫立功校長(zhǎng)……。如今，我們?cè)诳h教體局的指導(dǎo)關(guān)愛下，鼓勵(lì)我們閱讀，為我們校長(zhǎng)購(gòu)置了書籍，要求記筆記、寫體會(huì)，督促我們成長(zhǎng)。我們理應(yīng)沉下心來(lái)學(xué)習(xí)，用心閱讀，主動(dòng)思考，為做一個(gè)智慧型校長(zhǎng)而努力。
二、做一個(gè)愛學(xué)習(xí)、專家型校長(zhǎng)
學(xué)習(xí)可以打開眼界和思路。撫松校長(zhǎng)以前所未有的廣度、深度、密度、投入學(xué)習(xí)，幾年下來(lái)，他們的眼界之開闊，甚至是不少大中城市的校長(zhǎng)所不及的。例如：叢國(guó)欣校長(zhǎng)化蛹成蝶（事務(wù)型轉(zhuǎn)向?qū)＜倚托ｉL(zhǎng)），劉修勤校長(zhǎng)借別人的種子開自己的花（讓“學(xué)習(xí)與生命同行”），王延勝校長(zhǎng)的“七彩閱讀”，仲偉祥校長(zhǎng)的“古詩(shī)集體舞”……，這些案例有血有肉，生動(dòng)鮮活，都很有借鑒意義。而今，我們?cè)诮腆w局領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，各種培訓(xùn)也多了起來(lái)，豐富起來(lái)。我們要珍惜好每次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，做好筆記，寫好體會(huì)，回校后結(jié)合校情、研究思考是否直接為我所用，還是需進(jìn)行本土化改造。
另外，撫松校長(zhǎng)每學(xué)期校內(nèi)聽課務(wù)必達(dá)到100節(jié)（后勤人員），需深入一個(gè)教研組或年級(jí)組全過(guò)程參與教研活動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行全方位教學(xué)改革。特別是陸局長(zhǎng)引用威廉的這句話：“平庸的教師在說(shuō)教，好的`教師在解惑，更好的教師在示范，卓越的教師在啟迪。”令我深受啟發(fā)。
正是因?yàn)閾崴尚ｉL(zhǎng)們外出取經(jīng)及深入課堂、主題沙龍一系列等活動(dòng)或要求為校長(zhǎng)鋪就了專業(yè)化成長(zhǎng)之路。我想：我以后一定要多學(xué)、善思，經(jīng)常性深入課堂，在高效課堂構(gòu)建上多學(xué)習(xí)、明思路，形成適合本校的高效課堂模式，構(gòu)建好學(xué)校的特色課堂（例如：書中“讀書派對(duì)”、“新三百千工程”、“單親課程”）。
三、做一個(gè)重儀式，文化型校長(zhǎng)
看了撫松學(xué)校的校訓(xùn)，眼前為之一亮，例如：興隆學(xué)�！熬毢妹恳徽小�，撫松十中“用心去做”，外國(guó)語(yǔ)學(xué)�！鞍盐战裉欤拭魈臁�，的確令人佩服。想想自己學(xué)校的校訓(xùn)，表達(dá)單一，典型八字句（尚德、博學(xué)、勵(lì)志、篤行），學(xué)生不易記，不能很好地體現(xiàn)師生共同的價(jià)值追求，顯得俗套。
還有撫松的開學(xué)儀式、退休儀式、畢業(yè)儀式、出征儀式，都很具儀式感，做得很細(xì)，考慮周全。例如退休儀式程序：精彩回顧一一獻(xiàn)花一一贈(zèng)送師生留言冊(cè)一一紀(jì)念牌匾一一退休教師感言一一校外輔導(dǎo)員聘書一一參觀榮譽(yù)室。退休本為安慰老師設(shè)計(jì)，但它卻在年青教師中引起觸動(dòng)，因?yàn)槿绻麤]有業(yè)績(jī)，沒幾個(gè)證書，到退休時(shí)會(huì)顯尷尬。而想想自己，我們學(xué)校舉行的儀式簡(jiǎn)單，沒有震撼人心的效果，甚至有的只是為了走形式。因此，我想：以后可要像書中校長(zhǎng)一樣，用心去做，做個(gè)有心人，注重儀式的內(nèi)涵性，讓學(xué)校彰顯特有的文化底蘊(yùn)。
《為什么是撫松》一書我整整讀了兩遍，書中的案例是那么靈動(dòng)，很有借鑒價(jià)值。同時(shí)，也被撫松校長(zhǎng)們那種對(duì)教育飽含執(zhí)著之愛的情懷深深感動(dòng)。靜下心來(lái)想想，我校與之差距還很大，自己的觀念、思想、能力都遠(yuǎn)不及文中校長(zhǎng)的水準(zhǔn)。但是，在教體局不斷地指導(dǎo)培訓(xùn)下，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，努力把握好每一個(gè)今天，離做一個(gè)智慧型、專業(yè)型、文化型校長(zhǎng)的目標(biāo)定會(huì)越來(lái)越近。
讀《為什么是撫松》有感 3
曾經(jīng)我們也是孩子，曾經(jīng)我們也受過(guò)教育。以前天真地以為離開學(xué)校，就擺脫了受教育，現(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，真正地受教育才剛剛開始。
踏上教師崗位，我慢慢覺得“教育”一詞蘊(yùn)含了太多語(yǔ)言難以描述的內(nèi)容。有時(shí)候我只有唏噓感慨卻說(shuō)不出一句話。剛開始工作，我只是在“細(xì)”這個(gè)字上有一點(diǎn)感悟，但是真正的圍繞學(xué)生全面發(fā)展的去有效實(shí)踐還沒有太多。
假期讀了《為什么是撫松》之后，心里又是一陣唏噓…..有時(shí)候讀著讀著，我就一下子在腦海中閃現(xiàn)出許多設(shè)想，可以把校長(zhǎng)們對(duì)一所學(xué)校的管理，對(duì)一所學(xué)校學(xué)生的教育根據(jù)自己班里的實(shí)際情況改一改，活學(xué)活用啊。因?yàn)閾崴傻奈嗷r(nóng)村教育很適合我們現(xiàn)在的班級(jí)情況。比如制定班訓(xùn)，識(shí)字樹，經(jīng)典誦讀，讀書晉級(jí)制，等等。
對(duì)于孩子的教育，將心比心，想想我們自己小時(shí)候希望有什么樣子的教育，現(xiàn)在的'孩子不是也需要嗎？孩子需要的不僅是知識(shí)，更需要我們對(duì)孩子的理解，需要我們與家庭的協(xié)調(diào)一致。在撫松，家長(zhǎng)學(xué)校辦得有聲有色，我為什么不能把家長(zhǎng)會(huì)好好利用呢？為什么不多多家訪，讓孩子在家里的表現(xiàn)也能與在學(xué)校保持一致？任何習(xí)慣的養(yǎng)成就在于一個(gè)堅(jiān)持，孩子在學(xué)校我們努力培養(yǎng)的好習(xí)慣為什么沒養(yǎng)成，不是孩子不懂事，是因?yàn)樗麤]有一個(gè)那么好的家庭環(huán)境。所以在家校聯(lián)系方面，是我面臨的一個(gè)亟須解決的問(wèn)題。
撫松是一個(gè)奇跡，奇跡也可以出現(xiàn)在任何一個(gè)愿意用心，愿意付出的地方…..可能現(xiàn)在，有一個(gè)奇跡正在孕育…..
讀《為什么是撫松》有感 4
為什么是撫松？作為一個(gè)東北小縣，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，無(wú)辦學(xué)硬件設(shè)施完善可炫，亦無(wú)師資水平優(yōu)勢(shì)可耀，但就是在這里，演繹出了一個(gè)個(gè)近似于神話的教育改革故事；更是在這里，描繪出了一幅中國(guó)鄉(xiāng)村教育再造的美麗圖景……我震撼了，震撼于教育的理想竟然可以與教育現(xiàn)狀如此完美的契合；我感動(dòng)，感動(dòng)于一群年近知天命卻與時(shí)俱進(jìn)、力求創(chuàng)新與突破的老教授、局長(zhǎng)、校長(zhǎng)、教師……
作為一名長(zhǎng)期在農(nóng)村工作的教育者，同樣處在農(nóng)村的一線教師，我久久思索……
是什么讓老教授梁漱溟放棄優(yōu)越生活到農(nóng)村去？是什么讓一名局長(zhǎng)扛起了暴風(fēng)驟雨的改革大旗？
是對(duì)教育的熱愛！是一種責(zé)任使然！是胸懷的一顆救國(guó)之心、一個(gè)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)！但，僅有一腔熱血是不夠的，撫松更是認(rèn)準(zhǔn)了方向，找對(duì)了方法。
“逼”著進(jìn)
要改變學(xué)生，必須先改變課堂；要改變課堂，必須先改變教師；要改變教師，必須先改變校長(zhǎng)。核心在于將“課堂”牢牢地抓住，并謀求突破與改變。
開展校長(zhǎng)聽評(píng)課比賽，逼校長(zhǎng)走進(jìn)課堂，關(guān)注課堂；讀書、手寫讀書筆記，寫教育思考日記，逼校長(zhǎng)、老師反思；“研修式培訓(xùn)”、“菜單式培訓(xùn)”、“案例式培訓(xùn)”、“體驗(yàn)式培訓(xùn)”四種培訓(xùn)模式，逼校長(zhǎng)們快速成長(zhǎng)；改變自我，爭(zhēng)創(chuàng)特色，逼學(xué)校的個(gè)性化發(fā)展
自2009年開始，撫松縣在全縣中小學(xué)中每年布置七項(xiàng)工作，進(jìn)一步引導(dǎo)校長(zhǎng)們由“事務(wù)型”向“專家型”轉(zhuǎn)變；“校長(zhǎng)雙休日主題式沙龍”，讓校長(zhǎng)們自愿報(bào)名參加。
改變，從課堂開始。而要改變課堂必須先改變校長(zhǎng)呀！一些不懂得教學(xué)的校長(zhǎng)來(lái)管理學(xué)校，在如此情況下的教師，估計(jì)想出成績(jī)也不能在教學(xué)上。
“引”著走
什么叫教育均衡？什么叫教育公平？鄉(xiāng)村的孩子和城市的孩子讀一樣的書，鄉(xiāng)村的孩子和城市的'孩子擁有一樣的精神世界，鄉(xiāng)村的孩子身在鄉(xiāng)野，心在世界，這才是真正的教育均衡、真正的教育公平。
泉陽(yáng)小學(xué)校長(zhǎng)王延勝說(shuō)：“讓鄉(xiāng)村孩子享受更好的教育，不是硬件的完善，更不是增加課業(yè)負(fù)擔(dān)，而是閱讀、閱讀、在閱讀。”
“健康比分?jǐn)?shù)更重要”、“經(jīng)典之光照亮鄉(xiāng)村”、“讓每一朵花兒都說(shuō)話” ……
這些正確的教育觀不是一天養(yǎng)成的，是在一系列的培訓(xùn)引領(lǐng)下形成的。
讀書改變：推薦書目，指導(dǎo)讀書，讀書做到“四個(gè)一”，校長(zhǎng)們將注意力集中到了教學(xué)上，學(xué)習(xí)和反思的風(fēng)氣日漸濃厚。
專家引領(lǐng)：派員出去學(xué)習(xí)，打開眼界，提升理念；請(qǐng)來(lái)李希貴、魏書生、馮恩洪等國(guó)內(nèi)有名專家學(xué)者，進(jìn)行有針對(duì)性地講座和輔導(dǎo)。
改變，從觀念開始。
且讀且思且行
我們需要改變，因?yàn)槲覀冋凶咴诶硐氲穆飞�。我們需要充滿理想與激情，進(jìn)行著一些改變；我們需要樸實(shí)的作風(fēng)、強(qiáng)勢(shì)的推進(jìn)，悄然改變著我們的教育教學(xué)秩序；我們，需要做鋪路石的工作，受點(diǎn)苦受點(diǎn)累不要緊，一切都是為了我們所追尋的理想。
心懷夢(mèng)想——因?yàn)橛袎?mèng)想才有希望；穩(wěn)步行動(dòng)——因?yàn)闆]有行動(dòng)夢(mèng)想永遠(yuǎn)是夢(mèng)想；執(zhí)著堅(jiān)持——因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上總有坎坷，需要執(zhí)著。不追求完美，只希望實(shí)實(shí)在在的做一些事情。
讀《為什么是撫松》有感 5
放暑假前，鎮(zhèn)中心校給全鎮(zhèn)教師準(zhǔn)備了一本書，書名叫《為什么是撫松》。《為什么是撫松》是當(dāng)代教育家朱永新、魏書生、馮恩洪、李希貴等聯(lián)袂推薦的。推薦詞寫道：“走進(jìn)撫松，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育原本可以這樣美好”。
讀完這本書，我思緒萬(wàn)千，夜不能眠。
在書中看見了一所所充滿生機(jī)的學(xué)校，一間間魅力四射的教室，一個(gè)個(gè)扣人心弦的教育故事，看見了一幅中國(guó)新鄉(xiāng)村教育的美麗圖景。撫松的校園有“田園式校園”的仙人橋中學(xué)，“生態(tài)式校園”的西崗小學(xué)，“園林式校園”的興參小學(xué)，“花園式校園”的泉陽(yáng)小學(xué)，“書香式校園”的第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，“人文式校園”的榆樹學(xué)校。每所學(xué)校都有自己的特點(diǎn)，都是校長(zhǎng)、老師們用自己的雙手一點(diǎn)點(diǎn)、一處處，不知流了多少汗水建造而成的。有人問(wèn)老師們，這樣做圖的是什么，老師們一句樸實(shí)的話深深感動(dòng)著我——就是想讓孩子們有個(gè)好的讀書環(huán)境，如此而已。
100%的學(xué)生誦讀經(jīng)典并能脫口而出背誦幾十篇到幾百篇美文佳作；100%的班級(jí)有合唱活動(dòng)；100%的學(xué)校建立了課外活動(dòng)基地；100%的專任教師參與教科研……連續(xù)8年，年年有學(xué)生被清華、北大錄取，一本上線率多年來(lái)一直在白山市遙遙領(lǐng)先。這是多么艱巨的任務(wù)，但撫松的教育工作者做到了。
有這樣傲人的成績(jī)，撫松是一個(gè)怎樣的地方呢？撫松是一個(gè)東北深山老林里的小縣，是偏僻的山區(qū)農(nóng)村縣。這里自然環(huán)境極差，當(dāng)我們嶺南春暖花開之時(shí)，那里卻還是零下二十幾度的`“寒冬”。辦學(xué)條件簡(jiǎn)樸，師資隊(duì)伍薄弱。沒有圍墻的簡(jiǎn)陋的校舍，學(xué)生家長(zhǎng)多數(shù)為農(nóng)民，也大都沒有多少文化，談不上怎樣重視教育，也無(wú)法輔導(dǎo)孩子。學(xué)校80%教師是民辦教師轉(zhuǎn)正的，專業(yè)素質(zhì)也不高，專任教師平均年齡偏高，達(dá)40多歲，大都不會(huì)電腦。
就是這樣的地方、這樣的師資力量，卻造就了這樣斐然的成績(jī)。
撫松的教育工作者是偉大的。他們的課堂具有鮮活的生命氣息，這是撫松教育人對(duì)課堂的深刻感悟和理解，展示著撫松教育人癡迷改革的信心和勇氣，展示著撫松教育人對(duì)學(xué)生深刻的愛，也展示著撫松教育工作者前瞻的教育理念。
撫松的孩子是幸福的。他們的課堂充滿激情與趣味，他們的課堂充滿了自主與和諧。教師把課堂的空間和時(shí)間還給學(xué)生，讓他們養(yǎng)成自主探究的良好習(xí)慣。把爭(zhēng)論和辯駁帶進(jìn)了課堂，激發(fā)了孩子們的思維，撞擊了他們智慧的火花。
魏書生先生說(shuō)：“當(dāng)局長(zhǎng)也好，當(dāng)校長(zhǎng)也好，主要是抓課堂、抓教育，把這個(gè)抓好了，有條件會(huì)發(fā)展得更好，沒有條件的課也能上好�！睋崴傻慕逃ぷ髡咦龅搅�，特別是校長(zhǎng)走進(jìn)課堂聽課、評(píng)課的風(fēng)氣，帶動(dòng)了學(xué)校的教研風(fēng)氣。有的教師認(rèn)為，抓教學(xué)質(zhì)量就違背了素質(zhì)教育的精神。持這種觀點(diǎn)的同志是把抓教學(xué)質(zhì)量同應(yīng)試教育混為一談了。應(yīng)試教育之過(guò)是填鴨式的教育，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，所教的學(xué)生大都是呆板的、保守的，缺少創(chuàng)新精神。而素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的是全面發(fā)展，在思想上要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)健全的人，在體能上要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)健康的人，在學(xué)習(xí)上要培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人。
掩卷沉思，我們可以做哪些改變呢？
我想：要立足本地，面向撫松，要以常規(guī)教學(xué)為基礎(chǔ)，要建立健全集體備課、聽課及評(píng)課制度。還要認(rèn)真學(xué)習(xí)撫松教學(xué)常規(guī)的“四化”，即：備課教案要規(guī)范化；課堂教學(xué)活動(dòng)化；作業(yè)布置適量化；課后輔導(dǎo)經(jīng)常化。同時(shí)，要認(rèn)真開展教法研究，做到教法有創(chuàng)新，要向40分鐘課堂教學(xué)要質(zhì)量，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為主攻目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為主攻方向。探索具有教育亮點(diǎn)的課堂教學(xué)模式，探討新教法，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果。真正做到讓每一名教師都“動(dòng)”起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都“活”起來(lái)，讓每一節(jié)課都“樂”起來(lái)；讓新型師生關(guān)系都“好”起來(lái)，讓每一個(gè)角落都“美”起來(lái)。如果是這樣，何愁我縣教師不能化蛹成蝶；何愁素質(zhì)教育在我縣不能真正落實(shí)；又何愁辦不成人民滿意的教育呢？
如此說(shuō)來(lái)，不是我們的環(huán)境建設(shè)沒有撫松學(xué)校的優(yōu)美，也不是我們的老師不如撫松的老師有奉獻(xiàn)精神，只是我們需要將我們的文化特色系統(tǒng)化，不能像一盤散沙一樣沒有一個(gè)主旨，那就需要我們的帶頭人起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，將自己學(xué)校的文化特色進(jìn)行定位，然后發(fā)揚(yáng)光大。
讀《為什么是撫松》有感 6
撫松，一個(gè)地處長(zhǎng)白山腹地的偏遠(yuǎn)山區(qū)縣，用十年時(shí)間書寫了中國(guó)鄉(xiāng)村教育的奇跡。書中最震撼的細(xì)節(jié)是：全縣義務(wù)教育階段學(xué)校十年未招新教師，專任教師平均年齡40歲，80%為民辦轉(zhuǎn)正教師，卻實(shí)現(xiàn)了“100%學(xué)生誦讀經(jīng)典”“100%班級(jí)開展藝體活動(dòng)”“90%校長(zhǎng)赴大城市學(xué)習(xí)”的壯舉。
其核心密碼在于“人”的'激活——局長(zhǎng)陸世德提出“教育是人對(duì)人的點(diǎn)燃”，通過(guò)“逼迫—引領(lǐng)—激勵(lì)”三步走策略，將校長(zhǎng)從“行政工具”鍛造為“教育行家”。例如，校長(zhǎng)需每日撰寫教育反思日記，每周參與拉練式聽評(píng)課，這種“逼”出來(lái)的改革意識(shí)，最終轉(zhuǎn)化為對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解。撫松的實(shí)踐證明，當(dāng)教育回歸“人”的主體地位，偏遠(yuǎn)山區(qū)也能打破資源壁壘，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的跨越式發(fā)展。
讀《為什么是撫松》有感 7
撫松教育的顛覆性在于徹底扭轉(zhuǎn)了“分?jǐn)?shù)至上”的評(píng)價(jià)體系。書中提到，撫松十中以“用心去做”為校訓(xùn)，將德育融入日常教學(xué)：學(xué)生不僅需背誦《論語(yǔ)》《孟子》，更需通過(guò)“單親課程”“竹竿舞”等特色活動(dòng)理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；教師團(tuán)隊(duì)主動(dòng)參與教科研，十年間發(fā)表國(guó)家級(jí)論文超百篇。這種轉(zhuǎn)變?cè)从陧攲釉O(shè)計(jì)的'突破——教育局連續(xù)十年邀請(qǐng)魏書生等教育名家駐校指導(dǎo)，推動(dòng)課堂從“知識(shí)灌輸”轉(zhuǎn)向“生命啟迪”。數(shù)據(jù)顯示，撫松高考連續(xù)八年有學(xué)生考入清華北大，但更值得關(guān)注的是其“育人”理念對(duì)“育分”的帶動(dòng)效應(yīng)：當(dāng)教育回歸人的全面發(fā)展，分?jǐn)?shù)自然成為“副產(chǎn)品”。
這種范式革命，為鄉(xiāng)村教育振興提供了可復(fù)制的路徑。
讀《為什么是撫松》有感 8
撫松教師的堅(jiān)守令人動(dòng)容。書中記載，仙人橋中學(xué)郭憲軍校長(zhǎng)帶領(lǐng)教師利用周末挖通500米飲水渠，興參小學(xué)教師凌晨三點(diǎn)搬運(yùn)4000塊馬路牙子鋪設(shè)校園甬道。這些場(chǎng)景背后，是鄉(xiāng)村教師對(duì)教育事業(yè)的赤誠(chéng)熱愛。更難得的是，撫松構(gòu)建了“校長(zhǎng)鐵軍—骨干教師—后勤保障”三位一體的.團(tuán)隊(duì)：校長(zhǎng)需深入課堂評(píng)課，后勤人員年均聽課50節(jié)，形成“人人都是教育者”的生態(tài)。這種精神力量源于制度保障——教育局將教師培訓(xùn)納入財(cái)政預(yù)算，每年選派校長(zhǎng)赴北京、上海等地掛職學(xué)習(xí)。
撫松的實(shí)踐揭示：鄉(xiāng)村教育振興的關(guān)鍵，不在于硬件投入，而在于激活教師群體的內(nèi)生動(dòng)力。
讀《為什么是撫松》有感 9
撫松教育的可持續(xù)性源于長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。書中提到三大創(chuàng)新：其一，建立“校長(zhǎng)治校能力評(píng)估體系”，將課堂領(lǐng)導(dǎo)力、教師培養(yǎng)成效納入考核；其二，推行“鄉(xiāng)土課程開發(fā)計(jì)劃”，將人參文化、采參故事編入校本教材；其三，實(shí)施“城鄉(xiāng)教師輪崗制”，城區(qū)名師定期赴鄉(xiāng)村學(xué)校駐點(diǎn)指導(dǎo)。例如，撫松四小開發(fā)的“黃金三百秒”經(jīng)典誦讀課程，已被全國(guó)多所鄉(xiāng)村學(xué)校借鑒。這種機(jī)制創(chuàng)新打破了“資源依賴癥”，使教育質(zhì)量提升從“外部輸血”轉(zhuǎn)向“內(nèi)部造血”。
正如陸世德所言：“撫松沒有名校，但每個(gè)學(xué)校都在創(chuàng)造自己的'奇跡。”
讀《為什么是撫松》有感 10
撫松經(jīng)驗(yàn)對(duì)鄉(xiāng)村振興具有戰(zhàn)略啟示。書中數(shù)據(jù)顯示，撫松教育振興直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厝丝诨亓鳎哼^(guò)去十年，全縣中小學(xué)在校生人數(shù)年均增長(zhǎng)3%，而同期全國(guó)農(nóng)村地區(qū)普遍面臨生源流失。這種“反�！爆F(xiàn)象的根源在于教育對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的重塑——通過(guò)“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”“特色藝體活動(dòng)”等項(xiàng)目，撫松學(xué)生登上了央視舞臺(tái)、香港音樂廳，重新點(diǎn)燃了鄉(xiāng)村的文化自信。更深遠(yuǎn)的影響在于，教育提升了鄉(xiāng)村人口素質(zhì)：撫松每年培養(yǎng)數(shù)百名本土大學(xué)生，其中70%選擇返鄉(xiāng)就業(yè)，為林下經(jīng)濟(jì)、人參產(chǎn)業(yè)注入智力支持。
撫松的`實(shí)踐證明，教育不僅是民生工程，更是鄉(xiāng)村振興的“第一杠桿”。
讀《為什么是撫松》有感 11
讀完《為什么是撫松》，我被書中描述的這個(gè)小縣城的故事深深打動(dòng)了。撫松，一個(gè)不起眼的名字，卻在這里演繹了一幕幕關(guān)于堅(jiān)持與夢(mèng)想的故事。在這個(gè)地方，沒有華麗的教學(xué)樓，也沒有頂尖的教師團(tuán)隊(duì)，但正是這樣一個(gè)環(huán)境，孕育出了非凡的教育奇跡。
書中提到，“只要人好，學(xué)校就好。”這句話讓我印象深刻。它告訴我們，真正決定教育質(zhì)量的'關(guān)鍵在于人，而不是物質(zhì)條件。撫松縣的例子證明了即使是在資源匱乏的情況下，只要擁有正確的心態(tài)、堅(jiān)定的信念以及不懈的努力，就能夠克服困難，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
撫松的故事不僅僅是一個(gè)地區(qū)的成功案例，更是一種精神的象征。它激勵(lì)著每一個(gè)教育工作者乃至整個(gè)社會(huì)去思考如何更好地促進(jìn)教育公平與發(fā)展。面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)撫松人民那種積極向上、勇于探索的精神態(tài)度。
讀《為什么是撫松》有感 12
《為什么是撫松》這本書向讀者展示了在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)上發(fā)生的教育變革故事。撫松縣以其獨(dú)特的教育理念和實(shí)踐，成為了全國(guó)范圍內(nèi)值得學(xué)習(xí)借鑒的典范之一。書中所傳達(dá)出的信息非常明確：優(yōu)秀的教育資源并非僅僅依賴于先進(jìn)的設(shè)施或高水平的師資隊(duì)伍，更重要的是要有正確的價(jià)值觀指導(dǎo)下的實(shí)際行動(dòng)。
撫松縣的.成功之處在于他們能夠充分利用有限資源，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。這種因地制宜的做法不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也增強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。同時(shí)，《為什么是撫松》還強(qiáng)調(diào)了“以人為本”的重要性，認(rèn)為良好的人際關(guān)系和積極向上的校園文化氛圍對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展至關(guān)重要。
總之，《為什么是撫松》不僅僅是一本講述某個(gè)特定地區(qū)教育發(fā)展的書籍，更是對(duì)我們所有人的一次深刻啟示。它讓我們認(rèn)識(shí)到，無(wú)論身處何方，只要有心改變現(xiàn)狀并付諸行動(dòng)，就一定能夠迎來(lái)美好的未來(lái)。
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