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如何利用經(jīng)典文化提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
經(jīng)典潤(rùn)澤，提升人格——如何利用經(jīng)典文化提升學(xué)生的人文素養(yǎng)王平平
�。ńK省南通市海安縣城東鎮(zhèn)韓洋初級(jí)中學(xué)）
摘 要：千年的中華文明孕育了無(wú)數(shù)杰出的文人墨客，他們是傳統(tǒng)文化的傳承者，也是創(chuàng)造者，他們留下的古訓(xùn)和事例，是學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承文明的根基，也是整個(gè)世界了解中國(guó)歷史和文化的依據(jù)。在文化快餐越來(lái)越流行的當(dāng)前環(huán)境下，語(yǔ)文教師要更加注重國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的傳授，讓學(xué)生在人文知識(shí)的浸潤(rùn)下，獲得人格素養(yǎng)上的提升。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典文化；人文知識(shí)；人格；素養(yǎng)
"一切文化都會(huì)沉淀為人格。"——榮格
在多元文化的碰撞和融合中，中華文明散發(fā)出了獨(dú)特的魅力。數(shù)千年的文化積淀，極大地豐富了我國(guó)國(guó)民的文化內(nèi)涵和精神境界。當(dāng)歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)到今天，我們已然生活在了一個(gè)信仰有些缺失的氛圍中。為了回歸傳統(tǒng)、重讀經(jīng)典，語(yǔ)文教學(xué)要重新挖掘經(jīng)典知識(shí)，注重學(xué)生自身人格素質(zhì)的提升，而不是只強(qiáng)調(diào)高分的獲取和應(yīng)試能力的提高。
一、精選內(nèi)容，營(yíng)造氛圍
語(yǔ)文課程是一個(gè)人一生中一直在學(xué)習(xí)和鉆研的課程，在學(xué)前教育、中等教育和高等教育中統(tǒng)統(tǒng)占據(jù)主導(dǎo)的地位。從課程安排上就能看到語(yǔ)文知識(shí)和人文素養(yǎng)教育在一個(gè)人的受教育過(guò)程中有著什么樣的重要作用。但是，在當(dāng)下的語(yǔ)文教育實(shí)踐中，語(yǔ)文教師并沒(méi)有將經(jīng)典文化的教育放在突出位置，而是為了升學(xué)和評(píng)比，不惜花去大量時(shí)間給學(xué)生灌輸考試攻略，或者直接針對(duì)考試命題安排授課內(nèi)容和方式，這些方法、措施對(duì)于提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)是無(wú)可厚非的，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，卻不利于學(xué)生優(yōu)良人格的培養(yǎng)。
學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，語(yǔ)文教師要有選擇性地去挑選學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，大家都耳熟能詳?shù)?四書(shū)""五經(jīng)"及《弟子規(guī)》《千字文》《道德經(jīng)》等，在這些內(nèi)容中，有的適合小學(xué)生學(xué)習(xí)，有的適合中高中學(xué)生學(xué)習(xí)，不同的階段有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師應(yīng)根據(jù)他們的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力選定講課內(nèi)容，這樣才能在學(xué)生中引起共鳴，讓他們從心理上接受所學(xué)知識(shí)，教師的講解才能產(chǎn)生效果，才能在課堂教學(xué)中營(yíng)造出更加濃厚的學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的氛圍。
二、講述故事，激發(fā)興趣
受當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的影響，很多人心生浮躁，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出不耐煩的情緒和行為傾向，尤其是對(duì)待語(yǔ)文課的態(tài)度更是讓語(yǔ)文教師深感無(wú)奈。漢語(yǔ)作為我們的母語(yǔ)，很多人認(rèn)為能夠不學(xué)自通，就算不下一番功夫?qū)W習(xí)，同樣能夠取得好成績(jī)。面對(duì)此種危險(xiǎn)情況，語(yǔ)文教師首先要做的是要找到教學(xué)地切入點(diǎn)，善于用學(xué)生容易接受的教學(xué)方式去講課，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
與此同時(shí)，我們還要不斷地激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，比如，從屈原身上學(xué)習(xí)求知的執(zhí)著，從文天祥身上學(xué)習(xí)看淡生死的堅(jiān)貞，從林則徐身上學(xué)習(xí)濃濃的愛(ài)過(guò)情懷……從這些先賢的故事中，獲得豐富的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶自己的性情，滋養(yǎng)自己的文化情懷。
教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)故事教學(xué)這種方式的接受度較高，他們更容易在故事性的教學(xué)中獲得知識(shí)，而且通過(guò)這種方式學(xué)到的東西能夠保持較長(zhǎng)的記憶時(shí)間。(www.sanibelh2omatters.com)同樣，這種方法也適用于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中有關(guān)名言警句的時(shí)候，可以結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身上或者他們身邊的故事來(lái)加深記憶，讓學(xué)生徹底地了解這些言論的出處和由來(lái)，從而做到真正的掌握和消化。
三、巧用時(shí)間，提高效率
教學(xué)生學(xué)習(xí)古書(shū)典籍、詩(shī)詞歌賦、文言名篇，不能只放在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿堂灌，時(shí)間久了，學(xué)生對(duì)這種教學(xué)會(huì)產(chǎn)生逆反心理。如果語(yǔ)文教師能在課堂之外的活動(dòng)中，比如，在課間活動(dòng)的時(shí)候、與學(xué)生在一起聊天的時(shí)候無(wú)意識(shí)地說(shuō)一些傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，學(xué)生在無(wú)意間就能學(xué)到東西，而且這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的實(shí)際幫助比較大，在現(xiàn)實(shí)生活中也能經(jīng)常用到。
巧用時(shí)間，提高學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化知識(shí)的效率，可借鑒的方法有多種，如，在教師檢查課程作業(yè)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生做了溫習(xí)，而有人沒(méi)有做的時(shí)候，就可以借此用"溫故而知新，可以為師矣"這句話來(lái)教育所有的學(xué)生，這樣恰逢其時(shí)的教育會(huì)讓學(xué)生記得更加牢固。
在學(xué)生的課余時(shí)間，還可以形成以傳統(tǒng)文化為核心的主題班會(huì)活動(dòng)，每月組織1次相關(guān)的活動(dòng)，如古詩(shī)詞鑒賞大賽、中國(guó)名人故事演說(shuō)大賽、我最喜歡的名人故事等，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生都能參與其中、融入其中，激發(fā)他們的文學(xué)細(xì)胞。寓樂(lè)于學(xué)，將課外活動(dòng)發(fā)展成為學(xué)生學(xué)習(xí)的第二課堂。
四、多種方式，綜合評(píng)價(jià)
對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，既可以檢驗(yàn)教師的教學(xué)成果，又是激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步的重要方法。在素質(zhì)教育逐步替代應(yīng)試教育的環(huán)境中，對(duì)學(xué)生一段時(shí)間內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)果的檢查，不能完全依賴考試成績(jī)，而是要采取多樣化的評(píng)價(jià)手段，因?yàn)椋Z(yǔ)文這門(mén)課程涵蓋的知識(shí)面比較廣，知識(shí)點(diǎn)比較分散，沒(méi)有具體的、可量化的考核方式能夠檢測(cè)出學(xué)生的真實(shí)水平。
評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的能力和成績(jī)，應(yīng)該將他們自己對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和他們正確使用這些知識(shí)的能力包括在內(nèi)。具體來(lái)說(shuō)，教師可采納的評(píng)價(jià)指標(biāo)有：背誦課文的情況；正確理解字、詞、段落的程度，結(jié)合生活實(shí)際的運(yùn)用能力，在現(xiàn)實(shí)生活中的踐行程度以及學(xué)校舉行的"閱讀星星""衛(wèi)生天使""行為標(biāo)兵"等日常的評(píng)比活動(dòng)的表現(xiàn)等。最后，將這些評(píng)價(jià)指標(biāo)綜合在一起，從而能較全面地反映一個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的熟知度及學(xué)以致用的能力。
五、拓展媒介，鞏固強(qiáng)化
經(jīng)典文化的傳授與講解，語(yǔ)文課本是學(xué)生閱讀的核心內(nèi)容，但不應(yīng)該是唯一的參照標(biāo)本。在辦學(xué)條件和教學(xué)工具越來(lái)越發(fā)達(dá)的情況下，教師可充分利用多媒體資源，如網(wǎng)絡(luò)公共課堂、公共講座、各類(lèi)圖書(shū)館藏中適合學(xué)生閱讀的文學(xué)著作，這樣一來(lái)，既降低了學(xué)生購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料的成本，又?jǐn)U大了學(xué)生的接受面。更為重要的是，拓寬多樣化的學(xué)習(xí)渠道，能夠形成創(chuàng)造有利條件進(jìn)行學(xué)習(xí)的意識(shí)，提前讓他們接觸這些學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方式，對(duì)他們更高層次的學(xué)習(xí)和今后的成長(zhǎng)都是很有幫助的，學(xué)校和語(yǔ)文教師應(yīng)該大力提倡。
在日常的教學(xué)中，我們可以創(chuàng)新安排一些互動(dòng)性的文學(xué)交流活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與其中�？筛鶕�(jù)一些著名的歷史典故，如負(fù)荊請(qǐng)罪、完璧歸趙等故事進(jìn)行現(xiàn)代舞臺(tái)劇的演繹，并將其拍攝下來(lái)，并讓學(xué)生扮演其中的角色，從而加深對(duì)中國(guó)文化的理解，錄制后的視頻除了可供學(xué)生自身回顧之外，還可以放置在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳播與分享，通過(guò)這種新型的媒介模式，增強(qiáng)經(jīng)典文化對(duì)學(xué)生思想的熏陶。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)典"取其精華，去其糟粕",選擇優(yōu)秀的經(jīng)典文化來(lái)進(jìn)行傳承，在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)生的人文情感，喚醒學(xué)生的意識(shí)，在"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"中感受中國(guó)文化，逐步形成優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。
作為以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的中國(guó)人，不論在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，都應(yīng)該把提升自己的人文素質(zhì)作為重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。做人比做事更重要，經(jīng)典人文知識(shí)是每一個(gè)學(xué)生必備的素質(zhì)，因?yàn)槿宋年P(guān)乎一個(gè)人的靈魂修養(yǎng)、道德情操和身心健康，只有當(dāng)學(xué)生的心理狀態(tài)和精神境界保持在一個(gè)較佳的水平，他們才能在學(xué)習(xí)上取得更大的進(jìn)步。作為人文知識(shí)的傳授者，語(yǔ)文教師對(duì)此具有至關(guān)重要的責(zé)任，掌握正確的教育教學(xué)方法既是語(yǔ)文教師的職責(zé)所在，更關(guān)乎學(xué)生的健康成長(zhǎng)和均衡發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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