高中政治教案人教版
作為一名無私奉獻的老師，往往需要進行教案編寫工作，教案是備課向課堂教學轉(zhuǎn)化的關節(jié)點。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編幫大家整理的高中政治教案人教版，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高中政治教案人教版1
教學目標
知識目標：
1、識記物質(zhì)的含義
2、能夠理解世界的物質(zhì)性
能力目標：
1、體會如何以基本事實為基礎進行哲學抽象，初步了解學習哲學的基本方法
2、培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學生正確認識世界的本質(zhì)。
情感、態(tài)度與價值觀目標：能夠從世界本質(zhì)問題上認識有神論的荒謬性，鮮明地反對神創(chuàng)說，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
教學重難點
教學重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學難點：物質(zhì)的含義
教學過程
一、導入：
三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮……。都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學們思考，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎今天我們就一起來探究世界的本質(zhì)。展示學習目標，明確重難點進入自主學習，交流討論。
二、交流討論、成果展示：
交流討論一：談談我們身邊的物質(zhì)，這些與哲學上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
同學們列舉：桌椅、土壤、老師、大�！O疑：這些與哲學上講的物質(zhì)概念是一回事嗎
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)的概念：
解釋：
�。�1）不依賴于人的意識是指它不為我們所動，不管你是否感受到，是否喜歡，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強調(diào)物質(zhì)的客觀性。
�。�2）能為人的意識所反映就是能被人們所認識。強調(diào)物質(zhì)的可知性。
�。�3）客觀實在指它不依賴于人的意識而實實在在地存在著�？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。
所以，同學們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài)，而非我們哲學上講的物質(zhì)的概念。比如同學們列舉的蘋果、芒果的共同點是什么是水果，這就是我們通過具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的。
總結物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關系
區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。具體的'物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。可以被改造，有生有滅。
聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，它并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
兩者是個性與共性、具體與抽象的關系。
我們說整個世界劃分為：
所以下面我們就來做一道證明題，分別來證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。
�。ǘ┦澜缡俏镔|(zhì)的
播放視頻《地球上的生命起源》學生概括出：
1、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）
�、抛匀唤缦扔谌撕腿说囊庾R而存在
同學們舉例：太陽約在50億年前形成，地球大概有46億年了
�。�2）人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。
交流討論二：人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西
圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美，同學們思考在建設美麗三亞的過程中，給我們改造自然哪些提示呢如何處理和自然的關系呢
小組派代表發(fā)言總結：我們在改造自然的時候，必須要承認自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學會與自然和諧相處，否則會遭到自然的'懲罰。
2、人類社會的物質(zhì)性
播放視頻《人類的演化過程》引導學生分別從產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會的物質(zhì)性。
�。�1）從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
思考：
在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用
勞動起了決定性的作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會
�。�2）從社會的存在來看，構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。
�。�3）從發(fā)展上看：人類社會遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。
交流討論三：說一說你的目標，你的理想
同學們紛紛說了自己理想的大學，那么這些目標是怎么來的呢是憑空產(chǎn)生的嗎對，是先有了這些大學的客觀存在，才有了我們的目標我們的意識，可見人的意識也是社會的產(chǎn)物。
今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學們來談談我們這節(jié)課的收獲。
課后小結
課堂小結
1、物質(zhì)的概念
2、世界的物質(zhì)性
概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認識與客觀實際相符合。
高中政治教案人教版2
一、設計思想
通過汽車價格變動這個生活例子來展開教學，讓學生通過觀察生活中的汽車價格漲跌的等經(jīng)濟現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結、歸納經(jīng)濟的常識。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機整合，創(chuàng)設輕松、愉悅的學習氛圍。做到教學直觀性、科學性與實效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關內(nèi)容的基礎上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關心的因素。經(jīng)濟生活中價格和我們的生活息息相關。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關商品的需求量。價格變化對消費者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
三、學情分析
高中階段學生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學目標
1.知識目標：（1）通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義；（2）通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響；價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價格變動對生產(chǎn)的影響；（3）通過教學，使學生能運用所學知識聯(lián)系實際問題，針對經(jīng)濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標：本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的復雜現(xiàn)象認清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的`影響”時，讓學生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現(xiàn)實經(jīng)濟生活的認識和參與日常經(jīng)濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：通過本課的學習，使學生懂得在市場經(jīng)濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
五、教學重難點分析
教學重點：價格變動對生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟制度政策，提高學生參與經(jīng)濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高中政治教案人教版3
教學目標
(1)了解收入分配公平的含義;
(2)明確實現(xiàn)公平的收入分配的制度保證和重要舉措，效率與公平的關系;
能完整回答社會主義市場經(jīng)濟下，怎樣處理好效率和公平的關系。
教學重難點
教學重點:我國在收入分配方面實現(xiàn)社會公平的制度與政策措施;效率與公平的關系。
教學難點：我國在收入分配方面實現(xiàn)社會公平的制度與政策措施。
教學過程
多媒體展示：
問題:反映了當前我國在收入分配領域中存在的什么現(xiàn)象。
設置情境：情景一：五個人分一塊蛋糕，但是由于擔心誰來切都會給自己多切一些，因而五人為如何分配爭執(zhí)不下。
1、在這種情況下，你會提出什么建議以確保分配公平?(平均)
2、如果五人在做蛋糕的過程中付出的勞動各不相同，這時你覺得蛋糕又該如何分?(有差距)
3、此時，老大說：做蛋糕的錢是我出的，工具是我提供的，我應該分得蛋糕的絕大部分，你們四人只能分得極小一塊，你覺得公平嗎?(差距不能過大)
提出問題：你對公平是如何理解的?為什么?
活動一：看圖說話
全面深化哪幾方面的改革?哪些體現(xiàn)了本節(jié)課所學內(nèi)容?
活動二：教師讓學生看材料思考：基尼系數(shù)是國際通用的衡量貧富差距的最可行方法。聯(lián)合國有關組織規(guī)定：若低于0.2表示收入絕對平均;0.2-0.3表示比較平均;0.3-0.4表示相對合理;0.4-0.5表示收入差距較大;0.6以上表示收入差距懸殊。今年3月份社科院經(jīng)濟研究所收入分配課題組公布的調(diào)查報告顯示：20__年全國的基尼系數(shù)達到0.473，城鎮(zhèn)內(nèi)部的基尼系數(shù)達到0.319。如果把非貨幣因素考慮進去，中國的.城鄉(xiāng)收入差距堪稱世界最高。
根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署的統(tǒng)計數(shù)字，我國占總人口20%的最貧困人口占收入或消費的份額只有4.7%，而占總人口20%的最富裕人口占收入或消費的份額高達50%。
問題;1、上述材料中收入分配公不公平?為什么?
2、如何在收入分配中實現(xiàn)社會公平?
(拓展：初次分配和再分配)
情景二：五人把分好的蛋糕吃完了之后，感覺沒有吃飽，還想吃。因此，要吃得多，吃得飽，從根本上該怎么辦?(提出效率)
情景三：五人再一次去弄蛋糕時，對以后每人如何能夠分得更多蛋糕產(chǎn)生了不同的想法。老大認為：我們要拉開差距，提高效率，做大蛋糕老二認為：我們要一碗水端平，注重公平，分好蛋糕
分兩大組辯論,闡明你方觀點
引導學生閱讀教材63頁，回答：怎么樣處理好效率與公平的關系啊?
收入分配與社會公平
1、社會公平的重要體現(xiàn)
(1)收入分配公平是社會公平的基本內(nèi)容;
(2)收入分配公平是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)共同富裕的體現(xiàn);
(3)我國在收入分配方面實現(xiàn)社會公平的制度與政策措施
2、兼顧效率與公平
(1)效率的含義
(2)效率與公平的關系
(3)社會主義市場經(jīng)濟下，怎樣處理好效率和公平的關系
高中政治教案人教版4
一、教材分析
1、教學重點:貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能
2、教學難點：外匯、匯率;物物交換的困難;貨幣在商品交換過程的作用3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟生活》的起始課，因為在日常生活中，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟學中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。
二、教學準備：多媒體技術
三、教學目標：(三維目標)
1、知識目標：
(1)通過教學使學生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)通過教學使學生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。
(3)通過教學使學生能初步運用所學知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的'看法，說明應當如何正確對待金錢。
(4)運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談談信用工具在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的作用。
2、技能目標：
(1)培養(yǎng)學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
(2)從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學生在大量感性認識的基礎上，分析總結出對貨幣含義的理性認識。
(3)通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛護和正確使用人民幣的相關知識，提高鑒別假鈔的能力。
(4)通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟生活中學會正確使用信用工具的好處和便利，增強學生在日常生活中積累相關知識和能力的意識。
3、情感目標：
通過本課的學習，使學生逐步樹立與市場經(jīng)濟相適應的商品貨幣觀念;既要認識貨幣在經(jīng)濟生活中的作用，又不盲目崇拜金錢;樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。
四、學習內(nèi)容分析
這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶�，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關事例和資料。在教學中，應引導學生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗;在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認識信用工具的用途。
五、學習過程設計
(一)導入新課
教師活動：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟學中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關系，同學們在日常生活中可能體會得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎?貨幣的本質(zhì)又是什么呢?要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。學生活動：通過教師引導，回憶生活活動，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究欲望和興趣。
(二)新課教學
一、揭開貨幣的神秘面紗
1、貨幣的本質(zhì)
教師活動：指導學生仔細閱讀第一段，同時提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。
(1)、商品及其價值
商品使用來交換的勞動產(chǎn)品。教師活動：引導學生討論，是不是一切物品都是商品?什么樣的東西才能成為商品?
學生活動：思考P2兩個問題，討論后作出進行點評。
商品必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品不叫商品;勞動產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動：商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結在商品中的人類勞動叫商品的價值。 (2)、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)
教師活動：指導學生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的?
學生活動：學生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，教師活動：針對學生的見解作點評，對學生可能提出的問題進行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的.產(chǎn)物。
教師活動：指導學生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考P3三個思考題。學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴大，交換的難度越來越大。因為交換成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價物。
在歷，充當一般等價物的商品很多，后來，一般等價物又發(fā)生了變化呢?請看課本。
學生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：針對學生的回答進行點評。
人們固定的用金銀而不是其他商品來充當一般等價物。這是為什么?(引導學生找出金銀的特點)。
教師總結：當人們固定的用金銀充當一般等價物的時候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。
教學過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的?在商品交換中起什么作用呢?
高中政治教案人教版5
教師進一步引導學生分析有些現(xiàn)象是很難分類的，比如旁聽一次聽證會。因為聽證會分為：價格聽證會、立法聽證會等。有的涉及經(jīng)濟也有的涉及政治，甚至還有的與文化有關。那么文化與經(jīng)濟、政治有什么樣的關系呢?提出本堂課要探討的問題。
新課講授
探究活動一：閱讀材料，思考問題
材料一、1893年，鄭觀應最早提出了在中國舉辦世博會的設想。1910年，南陽勸業(yè)會召開時，更有人提出中國應在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。然而對于積貧積弱的近代中國而言，這些設想只能是遙不可及的夢想。
材料二、2010年上海世博會是中國舉辦的第一個真正意義上的'綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。
思考：為什么百年前只能是夢想?為什么百年后夢想成真?這種變化最根本的原因是什么?
(學生探究思考回答，教師歸納。)
一、相互影響：在經(jīng)濟的基礎上
1、社會生活的三個基本領域
經(jīng)濟是基礎。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。文化是經(jīng)濟和政治的反映
2、文化與經(jīng)濟、政治相互影響
(1)一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化。
教師提出問題，引導學生思考：
想一想：經(jīng)濟發(fā)展了，文化也會隨之發(fā)展?
學生回答，教師提示：
1、文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并非亦步亦趨;
2、文化有其自身的傳承性、相對的的獨立性;
探究活動二：閱讀材料，思考問題
材料一：世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動”的經(jīng)濟盛宴。據(jù)專家估算，上海世博“產(chǎn)出影響”794.77億元、“增量消費”468.64億元其經(jīng)濟產(chǎn)出效益抵得上3個北京奧運會。
材料二、世博會還是一個外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺�！昂椭C世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機，大力促進與周邊國家的睦鄰友好。
思考：材料一和材料二分別說明了什么問題?
(學生探究思考回答，教師歸納。)
(2)一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟和政治。
A、不同民族的文化影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。
B、不同性質(zhì)的文化影響也應具體分析。先進、健康文化促進經(jīng)濟政治的發(fā)展;落后、腐朽文化阻礙經(jīng)濟政治的發(fā)展
探究活動三：閱讀材料，思考問題
高中政治教案人教版6
一、教學目標
1.知識目標：能夠說出文化傳播含義、途徑和主要手段。理解現(xiàn)代信息技術對文化傳播的深刻影響。能夠感受中外文化交流的重要意義。
2.能力目標：通過材料理解把握，形成歸納知識、回答問題的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：在知道文化傳播的含義和途徑和主要手段的基礎上，感悟信息技術的進步對自身學習和推動文化傳播的重要意義，理解中外文化交流的重要意義，正確地認識和對待中外文化，勇于承擔時代賦予的'文化使命，爭做傳播中華文化的使者。
二、學情分析
以中華文化這個較為宏觀的詞匯做主語，很難引發(fā)學生的共鳴，如果以一種具體的文化為載體，理解文化的傳播相應知識，學生更能夠把握，并引起參與興趣。
通過很好的設定情境，設置問題，能夠使同學自主生成答案，提升解題答題的能力，并在學習過程中形成文化自覺、文化自信的情感。
三、重點難點
重點：大眾傳媒及其作用。
難點：如何做傳播中華文化的使者。
四、教學過程
教學活動
活動1【導入】瓷器的故事
今天我們的課從一只瓷器開始。
接入視頻短片，通過短片了解瓷器的部分歷史。
小結：瓷器能從中國走向世界不僅是瓷器本身精美絕倫，更重要的是瓷器本生的文化令人向往。無論是唐三彩的變化無窮，色彩斑斕，還是宋瓷的形制優(yōu)美，高雅凝重，亦或是元青花質(zhì)樸、淳厚、典雅，或者清琺瑯彩精細，華美艷麗。我們能夠感受到瓷器文化的多姿多彩，散發(fā)著優(yōu)雅而又迷人的魅力，讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄看善鞅澈蟮墓适隆?/p>
活動2【活動】材料鋪設，構建全課情境
故事一：從1405年到1433年的28年里，鄭和先后七次下西洋，共訪問了30多個國家，并帶去了中國的絲綢，瓷器，又帶回東南亞地區(qū)的各種產(chǎn)品。促進了中國同亞非國家的文化交流。
教師設問：鄭和走的路叫什么?
學生回答：海上絲綢之路(又叫瓷路)。簡單介紹。
教師設問：這條路的作用是什么?
教師總結：可以看出，瓷路既促進了貿(mào)易的往來，又實現(xiàn)了文化的溝通。
故事二：日本國亦名倭國。秦時，徐福將五百童男、五百童女至此國，今人物一如長安�！謻|北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”徐福東渡日本，促成了一代“彌生文化”的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農(nóng)耕。徐福給日本帶去了瓷器文字、農(nóng)耕和醫(yī)藥技術。
教師總結：(略)
故事三：
中國制瓷技術最早傳播到朝鮮和日本。朝鮮在10世紀初即已仿造越窯、汝窯青瓷，日本在南宋和明初都曾派人來中國學習制瓷。11世紀中國制瓷技術傳到波斯，又從波斯傳到阿拉伯，15世紀傳到意大利及歐洲其他各國。14～15世紀中亞、歐洲所造瓷器中常具有中國風格。
教師小結：(略)
活動3【講授】探究討論，推進知識生成，實現(xiàn)情感升華
1、簡單總結。
思考：故事里的人們都在進行著一種什么樣的活動?
學生發(fā)言，得出結論，并概括含義。
繼續(xù)提問：他們傳播了什么?
高中政治教案人教版7
教學目標：
知識方面：理解：實踐概念，實踐的三個特征
能力方面：分析能力，對實踐概念分層次理解
辯證思維能力：實踐特征之間的關系
覺悟方面：樹立馬克思主義實踐觀
教學重點：實踐是有意識有目的的能動性活動
教學難點：實踐是客觀的物質(zhì)性活動與實踐是有意識有目的的能動性活動的關系
教學方法：講述分析相結合法
教具準備：投影材料、多媒體課件
課時安排：1課時
教學過程：
復習提問：第五課我們學習了發(fā)揮主觀能動性認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。試問：
1、什么是主觀能動性?其表現(xiàn)有哪些?
2、認識事物的本質(zhì)和規(guī)律屬于什么活動?
導入新課：宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由些引入新課。做比想更重要，改造世界比認識世界更重要。對于做的問題，涉及到哲學上的一個重要的概念“實踐”，今天我們就一起研究什么是實踐?它有哪些特征?
課題：實踐的特征(多媒體顯示)
一、實踐的特征(多媒體顯示)
1、什么是實踐(板書)(多媒體顯示)
對實踐的觀點歷史上唯物主義者和馬克思主義哲學有什么不同?
(1)歷史上唯物主義者關于實踐含義的認識(多媒體顯示)
(小資料)：荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也�！�)(多媒體顯示)
學生閱讀教材103頁第二段。
學生回答：歷史上許多唯物主義學者指出了一些有價值的思想，有的還指出了實踐或與實踐相近的概念，如行、行動、行為、力行、活動、生活、踐履等，但始終沒有對實踐作出科學的解釋。
(2)馬克思主義哲學對實踐含義的理解(多媒體顯示)
(學生回答、老師歸納)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。它有兩層含義：一是指實踐是人類所特有的活動，與其他動物消極適應自然的本能活動有根本的區(qū)別;二是指實踐是人們變革客觀事物的活動，它必然引起客觀對象的變化，不是純主觀的思維活動。
具體分析以下內(nèi)容，理解以下層次：
�、佟叭藗儭薄獙嵺`的主體(多媒體顯示)
②“客觀世界”——實踐的對象(多媒體顯示)
�、邸盎顒印薄獙嵺`的性質(zhì)(多媒體顯示)
(多媒體顯示)請指出下列活動中的實踐活動
(1)火山噴發(fā)、蜜蜂造房、警犬搜敵(不是)
(2)起床、刷牙、洗臉、吃飯(不是)
(3)學習理論、討論問題、研究學問(不是)
(4)工人做工、戰(zhàn)士打仗、科技工作者發(fā)射“神舟五號”載人飛船(是)
實踐是人們改造客觀世界的一切活動。
為了更深入理解“實踐”，我們必須分析實踐的基本特征
2、實踐的基本特征(多媒體顯示)
(1)實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。(多媒體顯示)
實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段。(閱讀104頁第2、3、4段)(聯(lián)系自己的實踐活動，理解主體、對象、手段)
(議一議)104頁
實踐的主體是人，是人民群眾，人有自己的物質(zhì)力量和精神力量，有一定的體力和智力，這就使人能有目的地從事社會實踐，人的體力和智力統(tǒng)一起來，共同構成實踐的主體這個基本要素。
而人又是自然界的一部分，像自然界的其他物質(zhì)形態(tài)一樣，也是客觀存在的，人的智力和體力是在社會發(fā)展中客觀形成的。它的狀況歸跟到底是由客觀條件決定的。所以，實踐主體是客觀的。
然而實踐總是有一定的客觀對象，否則，巧婦難為無米之炊。究竟什么是實踐的對象呢?
師：它是由什么決定的呢?(請同學們閱讀課文第八、九段后回答)
(學生回答后教師歸納)
生產(chǎn)活動的對象是自然界，其中既有自然物，又有人工制品。改造社會活動的對象是社會關系�？梢姡瑢嵺`的對象是自然界和社會，它們都是客觀的物質(zhì)性的東西。在自然界和社會的萬事萬物中，究竟是哪些事物能夠成為人們當時、當?shù)氐膶嵺`對象?歸跟到底不是由人們的意識所決定的，而是由生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和其他客觀條件決定的。
實踐的物質(zhì)手段是工具和其他設備。人們進行實踐活動不僅需要發(fā)揮其體力和智力的作用，而且只有使用某種物質(zhì)手段，才能把自身的體力和智力作用于實踐對象，以達到實踐的目的，實踐越發(fā)展，越需要物質(zhì)手段這個基本要素。構成實踐手段的材料是物質(zhì)的東西;制造實踐手段不能隨心所欲。它們都是由客觀歷史條件決定的�？梢姡瑢嵺`的手段也是客觀的。
總之，由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機結合而構成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。堅持實踐的客觀性，就是在實踐問題上堅持了唯物主義。
(2)實踐是有意識、有目的的能動性的活動(板書)(多媒體顯示)
師問：人改造自然界和動物適應自然界的活動有什么異同?舉例說明
(學生回答，教師歸納)
A、“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蠟建筑房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”
B、“勞動終結時取得的結果，已經(jīng)在勞動過程開始時存在于勞動者的觀念中了�！�
雖然實踐活動是客觀的.物質(zhì)性活動，但它與動物的純粹適應自然界的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。實踐是在意識指導下的有目的的活動。
因為人是有思維、有理性的社會性動物，人在行動之前會有明確的目的和方案，然后才動用一定的物質(zhì)手段去改造客觀世界，從而達到自己的目的。人們在實踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會的實踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會關系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實踐的能動性。實踐的目的性、結果的創(chuàng)造性是實踐最重要的特征，也是實踐才獨有的本質(zhì)特征。
可見，人類從遠古開始就從事的實踐活動，都是按人的目的、意識、想法去改造客觀世界，以適應自身生存和發(fā)展的需要。如果沒有“能動性”這個特點，某種活動和行為即使改變了客觀世界，也不能被稱為實踐。所以，這一特征是最能體現(xiàn)實踐本質(zhì)的特征。
師問：實踐是客觀的物質(zhì)性的活動與實踐是有意識、有目的的能動性的活動，兩者是否矛盾?為什么?
生答：
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，這與實踐是客觀的物質(zhì)性的活動，二者是統(tǒng)一的，這個關系實質(zhì)是實踐中主客觀的關系。(請同學們回憶一下物質(zhì)和意識的辯證關系原理)。實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物主義的觀點，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點。二者互相滲透。因為意識的目的性、計劃性、創(chuàng)造性都以客觀性為基礎;而主體的客觀性又滲透著能動性�？浯蟮谝粋�特征否定第二個特征，會導致機械唯物主義;夸大第二個特征否定第一個特征，會導致唯心主義。意識根源于物質(zhì)，只有人們的意識符合客觀的要求，人們才能達到改造世界的目的，實踐的創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。
(多媒體展示文字)
(教師總結)以上兩個基本特征是統(tǒng)一和相互滲透的。由于實踐所處的特殊地位——是聯(lián)系客觀事物同主觀認識的“橋梁”，因此它同時兼有客觀性和能動性兩個特征。其中“客觀性”使其區(qū)別于純粹的意識活動，“能動性”使其區(qū)別于動物的本能活動。
如果就實踐的自身而言，它還具有第三個特征。
(3)實踐上社會性、歷史性的活動(板書)
舊唯物主義哲學中，有的哲學家把實踐看作是孤立的個人活動。馬克思主義哲學認為實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關系中的人所進行的活動。
“實踐的社會性”是指任何實踐都是在一定社會關系(如經(jīng)濟關系、政治關系)中進行的，是處于一定社會關系中的人才能進行的活動，必然帶有一定社會的烙印。
“實踐的歷史性”是指歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、范圍和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。
(多媒體展示文字)
時代的發(fā)展變遷為我國社會主義建設實踐注入新的內(nèi)容。過去自力更生搞建設，在當今時代已遠遠不夠�，F(xiàn)代社會發(fā)展要求各國實行對外開放，加強國際間的合作與交流，我國同樣不能例外。這同樣體現(xiàn)了實踐的歷史性。
課堂小結
實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點。本課的學習使我們初步了解了什么是實踐、實踐的基本特征及其密切聯(lián)系。這是學習全課可重要的理論基礎，對這些問題的正確理解將有助于今后的深入學習(放投影)(本課的知識結構)
高中政治教案人教版8
一、教學內(nèi)容
(一)課題：普通高中新課程標準實驗教科書(人教版)——政治第三冊《文化生活》第一單元第一課第二課時——“文化與經(jīng)濟、政治”
(二)主要學習內(nèi)容：
1、經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域
2、文化與經(jīng)濟、政治的關系
(1)在經(jīng)濟基礎上相互影響：文化由經(jīng)濟、政治決定，并反作用于經(jīng)濟、政治，不同文化的作用，影響是不同的。
二、學生分析：
在高一思想政治課的兩個模塊中，學生分別了解了經(jīng)濟、政治的基礎內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對文化與經(jīng)濟、政治的關系有一定的感性認識，但對三者的關系的理性認識基本上是空白。
三、設計思想
(一)教學理念：教學內(nèi)容生活化，讓學生覺得“政治課內(nèi)容就在我身邊”教學過程活動化，讓學生能在課堂上體驗所學的內(nèi)容
(二)教學原則：理論與實際相結合，發(fā)揮學生作為學習主體的作用，自主學習
(三)教學方法：教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考、討論、交流學習成果
四、教學目標
(一)知識目標：
1、識記文化與經(jīng)濟、政治的關系
2、理解文化與經(jīng)濟、政治的相互影響、相互交融
(二)能力目標：提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標：
1、培養(yǎng)學生重視自身文化素質(zhì)的意識
2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強綜合國力貢獻力量的意識
五、教學重點和難點：
文化與經(jīng)濟、政治的關系
六、教學過程：
教學內(nèi)容
學生活動
1、經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域
導入新課：引導學生閱讀P9材料，并思考所提問題。
點評：人們的經(jīng)濟、政治活動中滲透著文化的作用
閱讀材料，積極思考并討論問題
開門見山
直奔主題
請學生推薦對自己影響力或最喜愛的文化活動或文藝形式
積極發(fā)言體會“政治課內(nèi)容就在我身邊”，鍛煉學生的語言表達能力，并過渡到下一步內(nèi)容
2、文化與經(jīng)濟、政治的關系
(1)在經(jīng)濟基礎上相互影響①經(jīng)濟是基礎;政治是經(jīng)
引導學生閱讀P10“專家點評”，并思考所反映的'問題。
點評：這段話說明了文化與經(jīng)濟、政治相互影響閱讀積極思考并
討論問題
問：你對《三國演義》印象如何?
積極發(fā)言
用學生熟悉的內(nèi)容更能達到通俗易懂濟的集中表現(xiàn);文化由經(jīng)濟、政治決定，并反映經(jīng)濟和政治(幻燈片演示①)的效果
反問：文化由經(jīng)濟、政治決定，是否意味著文化的變化
發(fā)展與經(jīng)濟、政治絕對同步?
思考并回答問題
反問往往能帶來學生的積極思考，給他們以深刻的印象
�、谖幕醋饔糜诮�(jīng)濟、政治，給經(jīng)濟、政治重大影響
引用名言：政治是骨骼、經(jīng)濟是血肉、文化是靈魂進一步體會三者的關系
高中政治教案人教版9
一、指導思想與理論依據(jù)
在新課改的大背景下，以“以人為本”為指導思想，力求實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。同時結合學生的生活實際，初步探索探究式教學模式，通過信息技術與學科教學的整合，進一步實現(xiàn)“四個轉(zhuǎn)變”，即：教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，教師教學方式的轉(zhuǎn)變，學生學習方式的轉(zhuǎn)變以及師生互動方式的轉(zhuǎn)變。
二、教材分析
1、教學內(nèi)容分析：
《思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)》是人教版教材必修3第四單元第十課第二框的內(nèi)容。本框題作為本教材的最后一框內(nèi)容，可以說是對本教材的一個總結和升華�！段幕睢芬粫�，就是想讓學生在基于對各種文化現(xiàn)象感受的基礎上，提高自己分析看待各種文化現(xiàn)象的能力，從而能夠在文化生活中做出正確的選擇。所以，最后一框內(nèi)容通過生活中真實存在的道德沖突為切入點，告訴我們當面對這些沖突的時候我們需要作出正確的選擇，而通過在精神文明建設的實踐中加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)正是解決這一沖突的重要途徑。
2、教學重難點與教學難點：
�。�1）教學重點：思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關系
重點的依據(jù)：只有掌握了思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)關系，才能正確分析社會事件，才能正確理解我國實施科教興國戰(zhàn)略和大力培育民族精神，樹立社會主義榮辱觀，加強思想文化建設的重要性。
�。�2）教學難點：道德沖突產(chǎn)生的原因及如何正確看待日常生活中的道德沖突；如何在遵守基本道德規(guī)范的基礎上追求更高思想道德目標。
難點的依據(jù)：較抽象；學生沒有這方面的基礎知識。
3、教學方法：主要采用讀書指導法、案例教學法、討論法
4、教學手段：視頻片段，PPT演示文稿
5、教學目標：
�。�1）知識目標：
�、倭私猱a(chǎn)生道德沖突的原因，認識解決道德沖突的重要途徑，認識科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關系。
�、诿靼滋岣咦陨硭枷氲赖滦摒B(yǎng)是一個長期的過程，學會通過正確的途徑切實提高自己的'思想道德修養(yǎng)。
�。�2）能力目標：
�、僬_分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
②面對生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力及在實踐中追求更高的思想道德目標。
�。�3）情感態(tài)度與價值觀目標：
①努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于國家和人民的人。
�、谧非蟮赖律畈皇且环N痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。
三、教學過程
教學環(huán)節(jié)
教師活動
學生活動
引入
新課
直面沖突
1、出示圖片材料：“老翁摔倒在地，無人敢扶”
�、偃绻阍诂F(xiàn)場，你會怎么做？請說明理由。
�、谀隳芊裾f說生活中其他那些讓人左右為難的道德沖突？
2、教師總結
思考并發(fā)表意見
講授
新課
自主學習
1、出示“知識目標”
�、僦溃核枷氲赖聸_突產(chǎn)生的原因；科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；科學文化修養(yǎng)的根本意義
�、谧R記：解決“道德兩難”的途徑
�、劾斫猓嚎茖W文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關系
�、苓\用：通過正確的途徑提高自己的思想道德目標——怎樣改造主觀世界；如何加強自身修養(yǎng)
2、要求學生根據(jù)知識目標自學教材，在自學過程中關注平時成績薄弱或表現(xiàn)不夠積極的學生。
1、根據(jù)知識目標自學教材
2、同伴互助：同桌互相交流自學所得。
角色體驗
1、依次出示以下材料，學生思考并發(fā)表意見。
高中政治教案人教版10
1.教學目標：
能依照課程標準與教材，結合學情制定多維度教學目標，目標內(nèi)容表述清晰，用語精煉準確。
2.教學重難點：
能準確把握教材的重難點，并依據(jù)課程標準和學生的實際情況，制定出本課時教學的'重點和難點。
3.學情分析：
簡明分析本班學情，學生已有的知識經(jīng)驗和能力水平，學生對本課時教學內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學（方法）設計：
根據(jù)教學目標和重難點，設計教學方法并作簡要說明，也可闡明教與學的設想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關鍵設計和學法指導。教法、學法設計可選一項或兩項。
5.教學過程：
教學過程容量適中、結構合理，教學活動設計能突出學生主體，體現(xiàn)師生互動、講練結合、具有一定的教學風格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學目標和重難點在活動中得到充分的拓展和落實，有教具、學具、多媒體等應用設計，有簡要板書設計，有精煉的作業(yè)設計，有教學反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
高中板書設計評分標準
1.板書設計目的明確、條理清楚，能突出學科特點，充分體現(xiàn)教學重點、知識網(wǎng)點和活動主線。
2.板書設計布局合理、內(nèi)容恰當、有層次感（20）。
3.板書設計無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯別字，標點正確，間距適中。
4.板書設計新穎、獨特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導學生領會教材內(nèi)容，掌握所學知識。板書設計能結合教材特點，具有一定的邏輯性、形象性和藝術性（20）。
高中政治教案人教版11
一、教學目標
1.識記和理解實現(xiàn)人生價值的正確途徑,理解在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
2.學會正確處理個人與社會的關系,培養(yǎng)自覺創(chuàng)造和實現(xiàn)價值的能力。
3.領悟和認識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，形成勞動和奉獻的意識。
4.學會在砥礪自我中走向成功。鑄就人生輝煌。
二、教學重難點
【重點】
如何實現(xiàn)人生價值
【難點】
如何實現(xiàn)人生價值
三、教學方法
情境教學法、探究法、小組討論法
四、教學過程
環(huán)節(jié)一：課堂導入
情境導入
一位中學教師問一個尖子學生，有什么人生目標。中學生這樣回答：我讀好書、考上大學、找個好工作——娶個好老婆——生個好兒子——兒子讀好書——考上好大學……
有多少人超越這種生命的簡單循環(huán)呢?
其實它向我們提出了一個嚴肅的人生問題：“人應追求怎樣的人生?如何實現(xiàn)人生的價值?”
教師趁機導入本課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
探究：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值
材料：云南省原保山地委書記楊善洲兩袖清風，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當初“為當?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根大亮山，義務植樹造林，一干22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，辭世前，他并沒有將林場留給家人，而是無償上繳給國家。
問題探究：楊善洲的事跡啟發(fā)我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)人生價值?
學生分小組進行探究，派代表陳述探究結論。
教師總結：勞動和奉獻是實現(xiàn)人生價值的基礎，沒有勞動和奉獻就無所謂實現(xiàn)人的價值。無論是物的價值還是人的價值，都是在人的勞動中創(chuàng)造的�？梢哉f，勞動是價值創(chuàng)造的源泉之一。人不能只為自己勞動，更要為他人和社會做奉獻，人的真正價值就在于對社會的責任和貢獻。
2.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
探究：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值
材料一：新中國成立后,朱光亞呼吁大家回國,“我們都是在中國長大的，我們受了20多年教育，自己不曾種過一粒米，不曾挖過一塊煤。我們都是靠千千萬萬終日勞動的中國工農(nóng)大眾的血汗供養(yǎng)長大的”。他慶幸自己當年選擇回國,使他的理想有了深厚的土壤。
材料二：朱光亞認為只有把個人命運與祖國命運緊密聯(lián)系在一起，把自己的聰明才智獻給祖國，個人價值和理想才能實現(xiàn)。40多年來,他為中國特色核武器事業(yè)作出了卓越貢獻，被授予“兩彈一星”功勛獎章。
問題探究
(1)朱光亞是成功者,但僅靠他個人的奮斗能成功嗎?為什么?
(2)朱光亞對社會作出了貢獻,被授予“兩彈一星”功勛獎章,被評為“感動中國十大人物”,說明了什么?
學生自由討論，教師最后講解：
朱光亞的成功不能僅靠他個人的奮斗,社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。個人的生活和發(fā)展，人的`價值的實現(xiàn),離不開社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。朱光亞對社會作出了貢獻，被授予“兩彈一星”功勛獎章，被評為“感動中國十大人物”，說明了要在個人于社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
3.在砥礪自我中走向成功
探究：在砥礪自我中走向成功
材料：劉偉10歲時因一場事故而被截去雙臂，當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然固執(zhí)地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下:相信自己。用腳彈琴是艱難的，他不斷摸索練習，每天鍛煉不少于7小時，腳指頭經(jīng)常磨破、紅腫、抽筋，正是這種堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了世界。他說，“我深信,你們做到的事情我也做得到，你們做不到的，我也一定可以做到。我一直為自己的夢想努力，現(xiàn)在演奏方面算是一般般吧，創(chuàng)作上正在學習，制作也學了一點兒�！�
問題探究：劉偉的成功，主觀上具備了哪些條件?
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