關(guān)于優(yōu)秀高中作文六篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，下面是小編精心整理的優(yōu)秀高中作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀高中作文 篇1
每一個(gè)降臨在這個(gè)世界上的人，心里都有一顆正待萌發(fā)的種子，它叫夢想。
——題記
驀然回首，那令人期待，令人激動(dòng)的“勵(lì)志周——感受宜良世界之最”活動(dòng)圓滿落下了帷幕，然而那些轟然作響的記憶仍存留在我的腦海久久不散。
20xx年5月20日早上8點(diǎn)，伴隨著和煦的陽光，溫柔的清風(fēng)，我們頭頂藍(lán)天，腳踏黃土大地，懷揣著登上頂峰的夢想，浩浩蕩蕩的向靖安哨出發(fā)了。
不一會(huì)，就到了山腳下，而作為本班先鋒隊(duì)隊(duì)員的我，要代表我們班去參加比賽了，內(nèi)心十分忐忑。只聽見一聲槍響，各班的隊(duì)員都如同駿馬一般飛馳，只留下一個(gè)無聲的背影和肆意飛揚(yáng)的塵土。一個(gè)彎，兩個(gè)彎，三個(gè)彎……。不知為何，我班的隊(duì)伍漸漸慢了下來，大家都有點(diǎn)沉不住氣了，隊(duì)長忙說道：“不急，還有很長的路，我們要保存體力，留到最后沖刺！”所以我們還是保持一致的速度前進(jìn)。
也許是因?yàn)榈谝淮巫哌@么遠(yuǎn)的山路，我漸漸的`開始有些不適應(yīng)了，腳偶爾會(huì)麻木，頭開始暈眩，看什么都模模糊糊的。“難道是中暑了？”我在心中暗問，“不是，一定不會(huì)的！”我堅(jiān)定的告訴自己，咬咬牙，拍拍腦門，握緊拳頭繼續(xù)沖�？墒窃絹碓嚼�，連呼吸都變得急促，雙腳如灌鉛般沉重，汗水濕透了衣裳。頭上的天空沉悶悶的，云層密布，連太陽都躲了起來。我不知道此時(shí)生死是否在一瞬，但我明白成敗只在此一舉，我絕對不可以倒下。加油！永不言棄！
其實(shí)其他班有個(gè)別同學(xué)從小路插到了最前面，在那一瞬間，我承認(rèn)我真的有走近道的念頭，但我的隊(duì)友們一致認(rèn)為：贏就要贏得有底氣，輸更要輸?shù)糜泄獠�。最后，我還是決定同他們齊心協(xié)力的去贏得勝利。
不知到底征服了多少個(gè)彎，也不知還有多少個(gè)彎才會(huì)到終點(diǎn)，看這前面望不到盡頭的路，我的心都快碎了。突然一只手伸到了我的面前，我抬頭一看，是隊(duì)長，“來，我們一起加油！”隊(duì)長微笑著說，我便毫不猶豫的將手搭上，“好，我們一起沖�！蔽倚判氖愕幕貞�(yīng)。我們互相鼓勵(lì)著，向前奔去……。
當(dāng)我們沖過了終點(diǎn)線的時(shí)候，淚水再也控制不住，奪眶而出。雖然我們只獲得了第8名，但是我依然很高興，因?yàn)橥ㄟ^我的努力和堅(jiān)持，夢想實(shí)現(xiàn)了。即使身體的每一處肌肉都還很酸痛，但我痛并快樂著！這一次我不僅僅是征服了68道大彎，更是戰(zhàn)勝了自己！
放眼望去，宜良城盡收眼底，它是那么的渺小。于是，在那一刻，我就夢想著要站到更高的頂峰，去眺望更遠(yuǎn)的地方！
優(yōu)秀高中作文 篇2
在對魯迅作品的研究中，《吶喊》和《彷徨》仍然是被關(guān)注的熱點(diǎn)。這些小說曾被廣泛、深入地研究了幾十年，現(xiàn)在一般地解讀其藝術(shù)內(nèi)涵也許并不困難，重要的在于有所發(fā)現(xiàn)。胡尹強(qiáng)的《破毀鐵屋子的希望——〈吶喊〉、〈彷徨〉新論》發(fā)現(xiàn)，《吶喊》、《彷徨》的二十來篇作品其實(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的系列小說，它們相互補(bǔ)充、相互闡釋，從不同側(cè)面表現(xiàn)了鐵屋子意象所隱喻的豐富底蘊(yùn)——魯迅對２０世紀(jì)初中國社會(huì)的宏觀把握和感悟。作者以鐵屋子意象統(tǒng)攝全書，全面而深刻地揭示了魯迅對現(xiàn)代中國人的存在命運(yùn)與狀態(tài)的深刻的人道主義關(guān)懷。李靖國的《〈狂人日記〉重探》發(fā)現(xiàn)，狂人形象的反封建并不具備徹底性與不妥協(xié)性，但這絲毫不降低作品的思想價(jià)值。恰恰相反，魯迅的憂憤深廣，正是通過一個(gè)清醒深刻的思想者被封建宗法制度強(qiáng)行剝奪自由思想獨(dú)立人格而致“狂”，進(jìn)而刻畫了傳統(tǒng)勢力和禮教連“迫害妄想”癥患者病發(fā)時(shí)的種種表現(xiàn)都不容許存在。最后，封建宗法制度與傳統(tǒng)文化系統(tǒng)居然將“狂人”治“愈”，將反封建者馴服為其忠實(shí)的維護(hù)者與奴才，以此揭示封建主義“吃人”的兇殘、虛偽與“高明”，從而警示改革者必須直面慘淡的人生和淋漓的鮮血，具備堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)。
日本學(xué)者丸尾常喜的《“人”與“鬼”的糾葛——魯迅小說論析》發(fā)現(xiàn)，魯迅小說中有一個(gè)“鬼”的形象系列：傳統(tǒng)文化“鬼”、民間民俗“鬼”、國民性弊端“鬼”、自身意識到的“鬼”，在這些“鬼”的意象中，《吶喊》和《彷徨》顯示出獨(dú)特的文化批判價(jià)值。王冰的《魯迅作品中生命群像的存在主義哲學(xué)色彩》以存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)魯迅作品中有一個(gè)“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹書文的《論魯迅小說創(chuàng)作的家族意蘊(yùn)》發(fā)現(xiàn)，魯迅也是中國現(xiàn)代家族小說的創(chuàng)始人，《吶喊》和《彷徨》對女性命運(yùn)與精神悲劇的關(guān)注，對封建家庭叛逆知識分子形象的成功塑造，為我國現(xiàn)代家族小說不斷走向成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。繆軍榮的《永遠(yuǎn)的地獄——論祥林嫂之死》發(fā)現(xiàn)，祥林嫂之死的原因其一是舊禮教各條律之間的內(nèi)在矛盾，是族權(quán)與夫權(quán)之間的相悖；其二是愚昧大眾“看客”的兇眼，通過“心理暗示”的作用使祥林嫂產(chǎn)生犯罪之感、自我心靈折磨以致跨入地獄之門。解志熙的《別有一番滋味在心頭—新小說中的舊文化情緒片論》認(rèn)為，《吶喊》誠然是一部悲憤控訴舊文化、舊禮教，熱情鼓吹新文化、新道德的“吶喊”之作，但某些篇章如《故鄉(xiāng)》、《社戲》等其實(shí)也自覺不自覺地流露出對舊文化和傳統(tǒng)生活方式的眷戀與反顧。江業(yè)國的《魯迅筆下阿Ｑ之死的“儀式感”》認(rèn)為，魯迅描述阿Ｑ之死的“儀式感”，既是為了在藝術(shù)上終結(jié)這個(gè)“問題人物”，更是為了使“阿Ｑ”徹底成為關(guān)于人的存在問題的哲學(xué)思辨的藝術(shù)符號。
不少研究魯迅小說藝術(shù)形式的成果也頗具新意。嚴(yán)加炎的《復(fù)調(diào)小說：魯迅的突出貢獻(xiàn)》利用巴赫金的復(fù)調(diào)理論，發(fā)現(xiàn)魯迅小說是有著多種聲音的復(fù)調(diào)形式，正是這種形式賦予了作品以豐富、多義的美學(xué)意蘊(yùn)。張直心的《神思會(huì)通：魯迅小說的現(xiàn)代主義審美取向》認(rèn)為，魯迅小說創(chuàng)作的成功實(shí)踐印證了魯迅化的現(xiàn)實(shí)主義理論與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)方法并非勢不兩立，恰恰相反，它蘊(yùn)涵著集合諸種方法沖突作用力的開闊性。李春林的《魯迅與世界現(xiàn)代主義文學(xué)》也持同樣的觀點(diǎn)，他特別一反那種認(rèn)為魯迅只是受西方現(xiàn)代主義影響的觀點(diǎn)，提出了“平行”說：“他并未完全拋棄傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，而又融入了新的‘文學(xué)趨勢’——現(xiàn)代主義”。
張箭飛的《魯迅小說的音樂式分析》認(rèn)為，魯迅小說中的許多章節(jié)和段落都契合了變奏、復(fù)格段、回旋曲、復(fù)調(diào)等音樂的旋律結(jié)構(gòu)，具有獨(dú)特的'音樂美。趙卓的《魯迅心理小說藝術(shù)綜論》認(rèn)為，魯迅的小說大都屬于心理小說，它以豐富多彩的心理結(jié)構(gòu)形態(tài)和圓熟深刻的心理表現(xiàn)技巧，率先打開了一個(gè)全新的審美視野，是帶動(dòng)中國小說現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的先鋒創(chuàng)作。鄒賢堯的《魯迅小說的先鋒性》把魯迅小說放到今天的后現(xiàn)代文學(xué)的語境中，仍然發(fā)現(xiàn)了其形式的先鋒和前衛(wèi)：“我們在先鋒作家作品中看到的‘?dāng)⑹聦?shí)驗(yàn)’、‘語言狂歡’等等，在魯迅那里就有。魯迅在現(xiàn)代文學(xué)奠基時(shí)期發(fā)出的聲音，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的今天，依然清晰而鮮活”。朱壽桐的《〈吶喊〉：敘事的變焦》認(rèn)為，《吶喊》的敘事方式可分為“宏觀敘事”、“中觀敘事”和“微觀敘事”三種。
對下層社會(huì)不幸者精神狀態(tài)的批判和鞭撻，基本上建立在魯迅改良社會(huì)、民族進(jìn)步的宏觀視野上，屬于“宏觀敘事”，體現(xiàn)出的是作者對改造國民性的吶喊：“中觀敘事”則指作品將敘述的背景移到比較封閉的、日常的人生場景，將主人公移向一些準(zhǔn)“不幸”者，即被拋離了上流社會(huì)軌道而直接墮入下流社會(huì)的讀書人，體現(xiàn)出的是作者對人性善的呼喚；而另外一些作品如《社戲》、《兔和貓》等，則主要是魯迅自我情感的微波細(xì)流的寄托與抒發(fā)，屬于“微觀敘事”。這三種敘事方式共同構(gòu)成了《吶喊》的“表現(xiàn)的深切”。
優(yōu)秀高中作文 篇3
每次回到家里，總想解讀母親的深情厚意。她的每一次眼神與每一次問候，都會(huì)勾起我無限的思緒。
去年寒假臨近期間，母親總隔三差五的打電話來詢問我的歸期，等到我把確定的日期告訴她以后，母親才安心下來。這么平凡的事情，似乎不值得犧牲筆墨�？墒俏一氐郊液蟾赣H告訴我，母親在我回家的那天差點(diǎn)得了重感冒。原來，母親盼女心切，每當(dāng)聽到有汽車經(jīng)過的聲音就出來看看，五次三番下來，母親并未見到我的身影，可她不灰心，索性坐在家門口等待我的歸來！那時(shí)已是寒冬天氣，而那天又正巧下雨，冷風(fēng)刺骨，寒氣逼人，向來怕冷的母親竟然無視惡劣的天氣。聽著父親的講述，我沉默了，并非無言，而是哽咽不能語。我望了望在廚房忙碌的母親，突然感悟：母親其實(shí)就是一種歲月。
是的，母親是一種歲月，從幼苗長成參天大樹的歲月，從江河流向大海的歲月，從沙漠走向綠洲的`歲月，也是從苦難走到幸福的歲月。在這些歲月里面，究竟包含了什么，包含了多少，我想縱使最偉大的詩人也無法抒寫出詩篇，最優(yōu)美的音樂也難以表達(dá)得淋漓盡致。我只知道，隨著歲月的流逝，我慢慢地由幼年長到了童年，再從童年長成了少年，現(xiàn)今的我正在努力學(xué)習(xí)；我也知道，這種歲月值得我時(shí)時(shí)回味，值得我用一生來感激！
母親是一種歲月，因?yàn)樵谌耸篱g感受最多苦難，咽下最多淚水，包容最多無知，體貼最多心靈的是母親，是偉大的母親。
優(yōu)秀高中作文 篇4
光州的茶樓，總是有異常熱鬧的早晨，在這人群如此密集的地方，每天都有無數(shù)瑣碎而新鮮的故事在這里衍生，有的很快就終止了，有的則不停地延續(xù)著。我們一家和媚姨就是在這里相識的。
也許，我該用“相遇”，因?yàn)槲覀児蔡幍臅r(shí)間實(shí)在太短，我并不相信這么短的時(shí)間足以去“認(rèn)識”一個(gè)人，但若只建立一種整體的感知，時(shí)間就顯得相當(dāng)充裕了。
在茶樓里的交談，媚姨一直是主角，她滿懷自豪且略帶傲氣地描述了自己毅然拋棄“鐵飯碗”，冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)下海經(jīng)商的工作經(jīng)歷，媚姨是那種廣義上的成功女人——年近五十卻保養(yǎng)得當(dāng)?shù)钠つw，梳得一絲不茍的發(fā)髻，高檔的名牌衣衫，還有那些價(jià)格不菲的首飾，這一切都是實(shí)實(shí)在在的證據(jù)。然而，她有一個(gè)破碎的家庭——已單身多年的她在初識的我們面前毫不忌諱這一點(diǎn)——這便使我感受到一種被信賴的感動(dòng)，輕微而奇妙，盡管我僅僅是她和父母間交談的一個(gè)旁聽者。幾十年孤家寡人在商海打滾，媚姨有著太多對我來說奇特而遙不可及的經(jīng)歷。不僅如此，我驚異于父母對媚姨談起的他們自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，這些從來不曾對我提及，大概媚姨也不會(huì)對她的孩子說這些吧。也許大人們總是認(rèn)為，那些曾經(jīng)加附在自己身上的苦難和艱辛，不應(yīng)在孩子單純的心靈上烙上印記。但是他們并沒有注意到——無知與天真是有著本質(zhì)的區(qū)別的！——我深深地懺悔，為我對父母的過去的無知，為我對生活所賦予的一切的無知……似乎是理所當(dāng)然的，他們的話題很自然的轉(zhuǎn)移到我的身上。媚姨一直不停的夸我文靜，說我一看就知道是那種很乖的孩子，而當(dāng)她得知我就讀于時(shí)，重點(diǎn)中學(xué)時(shí)，更是毫不掩飾她的贊賞之情——我相信她的稱贊是發(fā)自內(nèi)心的，我并不是自負(fù)，只是在我很小的時(shí)候我就很清楚的知道自己是一個(gè)無緣無故很討長輩喜愛的孩子——這也許是一個(gè)讓人羨慕的優(yōu)點(diǎn)。然而我卻時(shí)常為之擔(dān)憂，我不得不懷疑這是否暗示著我有自己所不能察覺卻時(shí)刻籠罩著整個(gè)意識的那種虛偽性——目睹過我與父母的激烈爭執(zhí)的人，大概都會(huì)產(chǎn)生這種懷疑。我并不足夠真實(shí)，這一點(diǎn)是很肯定的，我能讓一個(gè)極度厭惡的人相信我愛他，而有時(shí)，又會(huì)使真正愛我的人以為我背叛他。當(dāng)然，對于前者，我比較得心應(yīng)手，或者說每一個(gè)人都會(huì)比較得心應(yīng)手，因?yàn)檫@似乎成為了在這世界生存所必須的手段，周圍所有的人，身邊所有的事。無一不在暗中督促著你對這一能力的不斷提高，生活圍繞著這個(gè)主題嚴(yán)格的鍛煉著我們。而后者則是這一現(xiàn)象的必然產(chǎn)物。
那一天喝完茶后，我剛好要上鋼琴課，而剛好公司已托付給一個(gè)可信賴的人的媚姨正好閑得慌有意要學(xué)鋼琴，我提議媚姨搭我們的車一同去琴�？纯础Ｃ囊陶f她也有車，只是兒子工作后就給他用了，她說先問問她兒子有沒有空送她去。于是我們互留了電話就各自回家準(zhǔn)備了�；氐郊覔Q好衣服、帶上課本，我在出門前決定給媚姨打個(gè)電話，我想她兒子一定“沒空”的，因?yàn)槲铱梢詮拿囊痰脑捴新牫鲭[隱約約的無奈，里面還攙雜著某些期待——我這方面的感覺一向異常靈敏。接電話的是媚姨的兒子，聲音有點(diǎn)慵懶，可能剛睡醒不久，我下意識地瞟了一下壁鐘，時(shí)針直愣愣地挺在10和11之間。媚姨接過電話有些不好意思的說，她兒子剛好一會(huì)有事，她可能還是得麻煩一下我們。我故意忽略了這個(gè)無奈卻決無惡意的謊言，心里有些沉重卻故作輕松地與媚姨約定在茶樓前等她。
在爸爸的車上，前排的右座是我一貫的座位。理所當(dāng)然地，我第一個(gè)看到了從車右邊出來的媚姨，可我?guī)缀鯖]有認(rèn)出來——不見太陽的初冬上午，氣溫不算低，卻刮著一陣陣的風(fēng)，媚姨加了一件黑色的呢子大衣，緊緊的裹著身體，有些艱難的快步向我們的車子走來，我發(fā)現(xiàn)媚姨原來很矮很瘦。上了車以后，媚姨很自責(zé)地對讓我們表示歉意，同時(shí)也可看出她有難以掩飾的興奮。我回頭看著后座笑容滿面的媚姨，發(fā)現(xiàn)她原本齊整的發(fā)髻被風(fēng)吹得有些雜亂，而沒有了茶樓通明的燈光的照耀，媚姨臉上被歲月刻上的細(xì)紋也失去了掩護(hù)——媚姨在我眼中驟然蒼老。我有些不忍地扭過頭將目光投向窗外，媚姨那也許現(xiàn)在又“回歸”被窩的兒子曾注意到他母親的這些變化嗎？——我痛苦地思索著。后座的媚姨和媽媽又很自然的交談起來，其實(shí)說是媽媽在聽媚姨傾訴應(yīng)該更為恰當(dāng)，很顯然媚姨有著太多的故事和太多的孤獨(dú)，她迫切的需要一個(gè)傾聽者，需要一個(gè)愿意和她一同分享或是分擔(dān)這些往事的人。我依然是一個(gè)安靜的旁聽者，對于媚姨，我有太多的.好奇，而由此而生的許多疑惑，只能想?yún)s不能問，我希望從她們的對話的蛛絲馬跡中尋索答案——媚姨在兒子還很小的時(shí)候就離異了，為了離開那個(gè)被她稱之為“廢物”的男人，她放棄了除了孩子以外的一切。之后不久，她又頂著幾乎是所有親友的反對辭掉了穩(wěn)定卻清貧的工作，一個(gè)弱質(zhì)女流孤身下海、白手起家，為的就是要給兒子“高人一等”的生活——無論如何，她做到了，她用近百萬將兒子從重點(diǎn)小學(xué)一直買到重點(diǎn)高中，用金項(xiàng)鏈換來了老師對其兒子的“照顧”；她兒子的生活學(xué)習(xí)娛樂用品一應(yīng)俱全，日常開銷更是大得驚人……而她那由外婆一手帶大的兒子卻一直怨恨著她，因?yàn)樗谒钚枰笎鄣臅r(shí)候她永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)，她在他眼中只是一部工作機(jī)器——“他有時(shí)甚至不愿叫我媽媽……”，媚姨的聲音有些哽咽，沒有作出任何反映，我不知道我能做些什么，我想我沒有能力也沒有義務(wù)去分擔(dān)媚姨的悲傷，這種想法也許過于自私，然而每一個(gè)在塵世掙扎的人，都會(huì)有只屬于他自己的無奈和痛苦，我也有我的，所以我們必須學(xué)著自己去承受。我在倒后鏡中窺視到了媚姨朦朧的眼睛，淚水是一樣不錯(cuò)的東西，尤其是在傷感的時(shí)候，盡管它并不能撫平傷痛，但多少都會(huì)帶來一點(diǎn)溫柔的慰籍。我感謝每一個(gè)曾在我面前流淚的人，因?yàn)樵谀且豢蹋麄儗ξ液翢o戒備、完全信任——這是授予我的無上的榮幸！媚姨在同一天第二次讓我感動(dòng)……手機(jī)尖銳的鈴聲打碎了有些凝固的空氣，媚姨幾乎是在按下接聽鍵的同時(shí)恢復(fù)了常態(tài)——目光銳利、語氣果斷——散發(fā)出典型女強(qiáng)人的氣質(zhì)，又是一種驟然間的變化，我的心感到有些難以接受，許多剛才已被殲滅的疑惑又瘋狂的重生……
我們到達(dá)琴校的時(shí)候已是正午，天氣卻越發(fā)的陰暗了，想必一場大雨在所難免。媚姨一下車就馬上縮著身子裹上了大衣——其實(shí)那天真的不冷。我上課的時(shí)間馬上就要到了，我對媚姨說媽媽可以帶她到秘書那里咨詢一下，她也可以自己看看簡章，我得去上課了。媚姨很和藹的笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，摸出了口袋里的老花鏡帶上，仰頭看起墻上的簡章來。我匆匆走進(jìn)琴房。我的老師——同時(shí)也是這間鋼琴學(xué)校的校長，輕聲的問我：“那個(gè)老婆婆是誰啊？”老婆婆？——我的心忽然一顫，好象有什么東西在迅速下墜，透過虛掩著的門縫，我看到了那微曲的背影、有些零亂的發(fā)髻、縮卷的雙臂，還有那副刺眼的老花鏡——我急切的想反駁什么，但是我分明感覺到了語言在現(xiàn)實(shí)的面前是多么的空洞和無力。我只能緩緩地?fù)u了搖頭：“我不知道�！薄娴�！我不知道！
與媚姨別離時(shí)已近傍晚，空氣里果然穿插起點(diǎn)點(diǎn)雨絲。爸爸媽媽將我和媚姨送到了我們所住的小區(qū)路旁，就急著外出辦事去了——我明白他們苦于在矛盾中尋求平衡，我覺得自己今天得到的陪伴有些奢侈。走在回各自的家都必經(jīng)的那一小段路上，媚姨依然是優(yōu)秀的演說者，我則是天才的聽眾。我們在這種奇特的交流中各自滿足，并且都異常清楚這不過是最后的告別儀式。我隨著媚姨的步伐在一間新開張的快餐店門前停下，雖然這間店子就開在我家附近，并且生意異常紅火，我卻本能地抗拒去光顧——我無法接受現(xiàn)在幾乎所有都市人為了節(jié)省時(shí)間的這種生存方式，我一直固執(zhí)地相信，時(shí)間應(yīng)該是給生命以自由的使者，而非將靈魂套上桎梏的魔鬼。當(dāng)時(shí)間僅僅作為時(shí)間本身而被珍重時(shí)，我不明白人生還有何意義和樂趣，我更不明白為什么人們還能在這虛空無聊的域界馬不停蹄地前行，也許那是因?yàn)榍胺娇~緲模糊的希望總是讓人感到近得觸手可及吧，而有時(shí)侯疲憊的心會(huì)將這朦朧的希望形式幻化成一個(gè)小小的質(zhì)點(diǎn)——媚姨面前的我，大概就是其一吧。媚姨很認(rèn)真地指了指快餐店前馬路對面一大排住宅大門中的一個(gè)，告訴我她就住在那棟的某一層，確切的數(shù)字我忘了，或者也可以說我從來都沒有記得過，因?yàn)槲抑滥菍ξ液翢o意義，我想我和媚姨只是兩條孤獨(dú)的延伸的直線，注定了只能有一個(gè)交點(diǎn)而已……隔著馬路，凝視著隱去媚姨瘦小身影的那道大門，我品味著媚姨臨走前緊緊地握著我的手的感覺，那是一雙烙滿了生活繭記的手，它印記著一個(gè)成功的女人不為人知的辛酸過往，我沒有經(jīng)歷過，卻由于這十幾秒的接觸，似乎有了某種深刻的感觸。淡然一笑，收回目光，我在轉(zhuǎn)身離去的一剎那正式將這段奇遇歸化成回憶……
優(yōu)秀高中作文 篇5
老話常講十年磨一劍，這里的磨，是一種品質(zhì)的保障。文人常說為吟得一字，捻斷數(shù)莖須，這里的磨，是一種藝術(shù)上的不懈追求。
中央電視臺曾播出過一部關(guān)于漆器的紀(jì)錄片。片中年近八旬的匠人，帶著老花鏡，將一根生有倒刺的細(xì)草伸入漆器雕花的每一條細(xì)縫之中，細(xì)細(xì)打磨，磨完一番對著燈光細(xì)細(xì)打量后，再不慌不忙忙地繼續(xù)磨。磨好的地方用燈光一照，便漾出一層琥珀色的光輝。整件漆器磨好后如玉雕成一般，溫潤，晶瑩。磨使漆器脫胎換骨，精美絕倫。
好的漆器是漆出來的，也是磨出來的。匠人藹然地說道。這場景讓我久久不能忘懷。匠人以草磨漆器，而文人以心磨詩詞。昔有賈島之推敲，千錘百煉得一敲字。今有周汝昌三代白首，60余年匯�！都t樓》。在通往精致的路上，磨是一道邁不過去的坎。器具也好，詩詞也罷，少了磨，就如同少了點(diǎn)睛之筆的龍，難以騰飛。
而當(dāng)今社會(huì)，卻恰恰缺失這種磨的意識。前日，驚聞某家權(quán)威出版社最新出版的教科書，在一冊書中竟出現(xiàn)五處錯(cuò)誤。記者究其原因，有關(guān)人士的解釋竟是出版社需要盡量壓縮從編稿到出版的時(shí)間，以求盈利。這令我心中滿是涼意連教材這種最需要磨的東西都可以忽略磨，何況其他呢？我又忽然憶起那紀(jì)錄片拍攝的乃是日本漆器，而作為漆器發(fā)源地的中國，在國際上卻未獲得太多認(rèn)可，這其中是否也因?yàn)樯倭四サ木壒�？不止漆器，我們的很多國貨都因做工粗糙而在競爭中輸給做工精致的日本，我們和先進(jìn)國家的差距，是不是就在一個(gè)磨上面呢？
在如今這個(gè)所謂講求效率的時(shí)代，磨似乎成為是一種費(fèi)力不討好的無用功。然而我們卻忘記了，當(dāng)我們于燈下賞析那精致美妙的漆器時(shí)，是磨帶給了我們悅目的享受；當(dāng)我們在月光下賞析詩篇時(shí)，是詩人的推敲令我們深深的感動(dòng)。其實(shí)，那磨出來的精致，也能洗一洗彌漫在社會(huì)中的`浮躁之氣，幫助人們詩意地棲居。
點(diǎn)評：
以物喻證，以例實(shí)證，緊扣題意，凸顯主題。
這篇以磨為題的文章，引用名言開明宗義，要言不煩地闡明了磨對達(dá)到至高境界的重要意義和作用。緊接其后，作者以八旬老人打磨漆器為例展開論證，重點(diǎn)交代老人磨之仔細(xì)、磨之用心，突出磨所產(chǎn)生的脫胎換骨之功效，從而有力地支撐了文章的觀點(diǎn)。之后作者用匠人以草磨漆器，而文人以心磨詩詞轉(zhuǎn)折過渡，以賈島千錘百煉地推敲、周汝昌三代白首匯校《紅樓》為據(jù)，進(jìn)一步證明磨是一種持久而艱難的付出，是誕生精品的必由之路和點(diǎn)睛之筆。在此基礎(chǔ)上，作者針對教科書出錯(cuò)、漆器等國貨在貿(mào)易競爭中落敗等事實(shí)，分析其做工糙、沒檔次的根源在于缺乏磨的意識，更鮮有磨的行動(dòng)。文章從反向思考，增加了文章論證的力度。結(jié)尾回扣前文的立論，重申磨對個(gè)人、社會(huì)的價(jià)值，顯示出作者思考的深度。
文章用例無論繁簡無一不咬定磨字，論證無論正反都著力論說精磨之功。文章緊扣論點(diǎn)，既有堅(jiān)實(shí)可靠的立論依據(jù)，又有思辨的力度與厚度，不愧是一篇理論精到的作文。
優(yōu)秀高中作文 篇6
那棵樹,青枝馥郁,綠葉陰森,葉似芭蕉,有千尺余高,七八丈圍圓,那里是萬壽山頂、五莊觀之花園。那棵樹乃是集天地之靈氣、三千年一開花、三千年一結(jié)果、三千年一成熟的人參果樹，那棵樹雖已站在最高點(diǎn)，但仍然把腰桿挺的筆直、直聳云霄，傲視這萬壽山的一切花草樹木，好似它乃書中之王。
這棵樹，枝不繁，葉不茂，乃山中雜樹，有拳頭粗細(xì)、尺余高。這里是萬壽山山腳——上山必經(jīng)之地，這萬壽山上大大小小的樹木都對那棵樹畢恭畢敬,有的懼其高聳,有的'慕其長壽之能,有的畏其主人鎮(zhèn)元大仙,唯獨(dú)這棵樹對它不屑一顧。
那棵樹，每日朝陽初升時(shí)，便向著萬壽山大小樹木高頌五莊觀之門聯(lián)：長生不老神仙府，與天同壽道人家。然后再補(bǔ)上一句：“你們知道為啥有這個(gè)稱號嗎？”
各種樹木七嘴八舌隨聲附和道：“那不全是大王所結(jié)的人參果的功勞嗎？”“呸！”這棵樹叫道。那棵樹毫不在意這一聲“呸！”這一幕，天天不斷的上演著，直到有一天。
這一天，時(shí)至中午，整座萬壽山回蕩著那棵樹痛苦的吶喊，那棵樹的樹葉、果實(shí)被鐵棒打的滿山皆是，更讓人痛心的是那棵樹與五行相克：其與金而落、與木而枯、與水而化、與火而焦、與土而入。山里哪還有容身之地�。�
一個(gè)人生果落到了這棵樹身上，隨即而枯，這棵樹看到枯的人生果感慨萬千的說：“你神氣什么��？你能長出仙果，只不過是五莊觀乃天地靈氣匯集地，才孕育了你這棵寶樹，你還與五行為敵！哼！”
甘露久經(jīng)真妙法，管教寶樹永長春，觀音救活了那棵樹。清風(fēng)、明月二童子在這棵樹旁送別了后興致所致，突發(fā)奇想。他們把這棵樹移栽到了那棵樹旁。這棵樹先是高興的手舞足蹈，不久便失去了笑意。那里的地比生鐵還硬，它沒法生根，不久便死了。
那棵樹看著這死去的這棵樹，心里默想：“上天給了我寶樹之能，也奪取了我與五行為友的權(quán)利��！”
清風(fēng)、明月二童子看著枯萎的這棵樹很是自責(zé)的感嘆：“看來并不是什么樹都有福享天地之精華�。〗o予與剝奪也就是一線之隔��！”
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