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龍應(yīng)臺(tái)的語錄46條

時(shí)間:2025-03-13 08:45:15 經(jīng)典語錄 我要投稿
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2025年有關(guān)龍應(yīng)臺(tái)的語錄合集46條

  然后突然想到,啊,油米柴鹽一肩挑的母親,在她成為母親之前,也是個(gè)躲在書房里的小姐。孩子大了,我發(fā)現(xiàn)獨(dú)自生活的自己又回頭變成一個(gè)不會(huì)燒飯做菜的人,而長(zhǎng)大了的孩子們卻成了美食家。下面是小編為大家收集的龍應(yīng)臺(tái)的語錄46條,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

2025年有關(guān)龍應(yīng)臺(tái)的語錄合集46條

1、?菔癄的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個(gè)無窮的宇宙,一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。

2、君主專制的時(shí)代,一個(gè)人可以決定歷史。那個(gè)人也許是英雄,也許是暴君。

3、上帝造女人,使她成為生殖孕育的媒體,我變成造化的一部分,心里充滿了幸福。

4、某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一特定的正義,其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。

5、安德烈,你我常玩象棋。你知道嗎,象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則,就是"卒"。卒子一過河,就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢(shì)必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是過了河的"卒"。

6、好像有一個(gè)黑色的玻璃罩,牢牢地罩著政府,外面的人民踮起腳尖拼命想看見里面,焦急而不安;里面的官員就是不出來,安穩(wěn)。傲慢。篤定。于是我發(fā)現(xiàn),自由與民主,差別就在這里:沒有民主的自由,或許美好,但是政府賜予的,他可以給你,也可以不給你。

7、生活是抑郁的,人生是浪費(fèi)的。

8、日后的人生旅程,當(dāng)然還是要漂萍離散——人生哪有恒長(zhǎng)的廝守?但是三年的海上旗語,如星辰凝望,如月色滿懷,我還奢求什么呢?

9、在平凡和現(xiàn)實(shí)里,也必有巨大的美的可能吧。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

10、你我還會(huì)這樣相聚嗎?我們會(huì)不會(huì),像風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬一樣,各自滾向渺茫,相忘于人生的荒漠。 ——龍應(yīng)臺(tái)

11、設(shè)想一個(gè)跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米沖刺,也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛的安德烈》

12、農(nóng)村中長(zhǎng)大的孩子,會(huì)接觸更真實(shí)的社會(huì),接觸更豐富的生活,會(huì)感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價(jià)值觀——"那"愚昧無知"的漁村,確實(shí)沒有給我知識(shí),但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí),仍舊得以穿透,看見文明的核心關(guān)懷所在。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《親愛的安德烈》

13、曾經(jīng)相信過正義,后來知道,原來同時(shí)完全可以存在兩種正義,而且彼此抵觸,冰火不容。選擇其中之一,正義同時(shí)就意味著不正義。而且,你絕對(duì)看不出,某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機(jī)熱烈主張某一個(gè)特定的正義,其中隱藏著深不可測(cè)的不正義。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《相信不相信》

14、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過去卻屬于我,做母親的我。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《孩子你慢慢來》

15、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨(dú),你真能面對(duì)生老病死,就真的明白,在這世間,沒有什么可以附著依托。——《目送》

16、一個(gè)沙漏里的細(xì)沙流完是一段時(shí)間;一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間;一盞清茶,從熱到?jīng)鍪且欢螘r(shí)間;鐘表的指針滴答行走一圈,是一段時(shí)間。

17、你知道嗎?象棋里頭我覺得最"奧秘"的游戲規(guī)則,就是"卒"。卒子一過河,就沒有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來不是偶然,一條路勢(shì)必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是過了河的"卒"。——《親愛的安德烈》

18、華安爸爸說,很驕傲地,"別忘記,我是世界上第一個(gè)抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊(yùn)吐,能夠這樣擁抱鮮活的生命,是多厚的恩澤。s有男人推拒這樣的特權(quán)!逗⒆幽懵齺怼

19、無法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮,或是由于不自由,或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉,而無法表達(dá)自己的人,我最同情。因?yàn)槲矣X得,人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話,其實(shí)就是自我的表達(dá)!队H愛的安德烈》

20、這家書店只賣兩種書:社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡?我愛極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺得幸福?墒俏乙彩莻(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人,像一匹野狼,不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?

21、從媽媽的角度看孩子的世界,不難;難得的是媽媽會(huì)蹲下來,保持和孩子一樣的高度看世界——我們是一樣的生命,我們彼此尊重,我們一起成長(zhǎng)。

22、我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn),勇于負(fù)責(zé)的政府,但是要促成這樣的政府,我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底,實(shí)在是一句老生常談:幾流的人民就配幾流的政府。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《野火集》

23、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實(shí)。德國(guó)人懺悔對(duì)象是猶太人——戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來聲大勢(shì)大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道"六百萬"這個(gè)數(shù)目,可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目?吉卜賽人沒有組織。沒有勢(shì)力。沒有聲音。反省,顯然不是一個(gè)單純的道德問題,它可能更是種種政治勢(shì)力較量的產(chǎn)物。

24、在人生的行旅踽踽前行,一路上和形形色色的人或者牽手終身,或者擦身而過,或者共行一段,或者驚鴻一瞥。大多數(shù)的人,像傳真紙上的黑墨一樣,當(dāng)時(shí)鮮明,后來惘然,墨跡再濃也抵不過時(shí)間的消滅。有些人,即使是吉光片羽的交會(huì),卻納入了記憶的盒子。盒子在歲月里塵封,但并不消失。它只是等待,等待你有一天不小心碰倒了盒子,里頭的東西,所有你以為早已忘懷了的東西,撒了出來,清清楚楚在眼前,消失的竟然是時(shí)間。

25、春節(jié)的爆竹在冷過頭的冬天有一下沒一下的,涼涼的,仿佛浸在水缸里的酸菜。

26、上帝造女人,使她成為生殖孕育的媒體,我變成造化的一部分,心里充滿了幸福!垜(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

27、在一個(gè)西方的家庭里就比較簡(jiǎn)單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對(duì)孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗(yàn),甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠(yuǎn)是:"當(dāng)然,決定還是在于你做媽媽的。"——龍應(yīng)臺(tái)《孩子你慢慢來》

28、慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)!垜(yīng)臺(tái)

29、現(xiàn)在這個(gè)男人當(dāng)然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過去卻屬于我,做母親的我。 ——龍應(yīng)臺(tái)

30、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨(dú),你真能面對(duì)生老病死,就真的明白,在這世間,沒有什么可以附著依托。 ——龍應(yīng)臺(tái) 《目送》

31、教育者所不自覺的矛盾是:他們?cè)?智"育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂"德"育上,卻拼命把學(xué)生往后拉扯,用框框套住,以求控制。這兩者其實(shí)不能并存。有高壓式的"德"育,就不可能有自由開放的"智"育,換句話說,我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽話的"乖"學(xué)生,就不要夢(mèng)想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。出處:野火集

32、人生這條路真的是越走越孤單,F(xiàn)在還是朋友滿座,畢業(yè)后大家各奔東西。各人有各人的事業(yè),各人有各人的家庭,再結(jié)交的朋友,感情也不會(huì)如當(dāng)初般純粹。即便身處人群,周遭的熱鬧也仿佛與自己毫不相干,寂寞的心總是處在另一個(gè)世界。不過也是宿命,人赤條條的來,最終也赤條條的去。

33、安德烈,我們自己心里的痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道;它對(duì)別人也許微不足道,對(duì)我們自己,每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重大,很痛。 你應(yīng)該跟這個(gè)你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你,想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的"心得報(bào)告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。出處:親愛的安德烈

34、如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個(gè)沒心的人;如果你老了卻不保守,你就是個(gè)沒腦的人。出處:親愛的安德烈

35、理想主義者要有品格,才能不被權(quán)力腐化;理想主義者要有能力,才能將理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。出處:目送

36、人對(duì)自然、對(duì)生命過度地暴虐、褻瀆之后,他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著仇恨和野心的地雷,敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛的孩子呢?出處:目送

37、理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測(cè)試。出處:目送

38、越往南走,到意大利,文化越傾向于以族群家庭,人情為中心,講關(guān)系,講感情,越往北走,到北歐,文化越傾向于所謂公民社會(huì),以社群,公益為中心,講公平,講紀(jì)律。南人認(rèn)為北人沒有感情而呆板,北人則認(rèn)為南人沒有效率而且腐敗。出處:百年思索

39、現(xiàn)在絆倒了,你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外,有很多人希望捎給你一句輕柔的話,一個(gè)溫暖的眼神,一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱,可是修行的路總是孤獨(dú)的,因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

40、凡事都有定期、天下萬物都有定時(shí),生有時(shí)、死有時(shí)…… 尋找有時(shí)、放手有時(shí),保持有時(shí)、舍棄有時(shí) 撕裂有時(shí)、縫補(bǔ)有時(shí),靜穆有時(shí)、言語有時(shí) 喜愛有時(shí)、恨惡有時(shí),爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)、和好有時(shí)" 難的是,你如何辨識(shí)尋找和放手的時(shí)刻,你如何懂得,什么是什么呢?——《目送》

41、世上六十億人里,沒有追求幸福的權(quán)利的,可能居大多數(shù)。

42、人生其實(shí)就像一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路,在平原上,同伴可以結(jié)伴而行,歡樂的前推后擠,相濡以沫,一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,各人專心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的情感,那無憂無慮無猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段,路可以愈走愈孤獨(dú)。

43、幸福就是:生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。

44、能說他在跟五萬個(gè)人一起欣賞民歌嗎?還是說,他的坐著,其實(shí)是奔波,他的熱鬧,其實(shí)是孤獨(dú),他,和他的政治對(duì)手們,所開的車,沒有R檔,更缺空擋。

45、所謂家嘛,就是一個(gè)能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。

46、我們這一代人,因?yàn)槭苓^"國(guó)家"太多的欺騙,心里有太多的不信任,太多的不屑,太多的不贊成,對(duì)于所謂的國(guó)家,對(duì)于所謂代表國(guó)家的人。 ——《親愛的安德烈》

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