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2025年學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄30條
活在當(dāng)下,我們就能覺(jué)察到自己面對(duì)事物的心態(tài),好的就保持,不好的就把它改正。下面是關(guān)于學(xué)誠(chéng)法師的語(yǔ)錄30條,大家快來(lái)看看吧。
1、不管一個(gè)人是孩子、是父母、是老板、是員工、是男是女、是貧是富,在這些身份以外,他都是一個(gè)人,一個(gè)希望快樂(lè)、不想要痛苦的人。
2、我們的內(nèi)心是可以自己改變的,改變內(nèi)心的一個(gè)判斷方式。
3、改變自己的內(nèi)心,讓它越來(lái)越光明,越來(lái)越慈悲,越來(lái)越靈活,越來(lái)越包容,越來(lái)越有力量,讓人產(chǎn)生一種能力,面對(duì)所有的外在,都能夠快樂(lè),都能夠遠(yuǎn)離痛苦。
4、不管怎樣"守護(hù)",我們所愛(ài)的一切都會(huì)改變、消失,"人無(wú)千日好,花無(wú)百日紅""月有陰晴月缺,此事古難全",這是鐵的規(guī)律。
5、身體有"失壞",青春不再,身體日漸衰老,健康每況愈下。
6、如果誰(shuí)說(shuō)他現(xiàn)在苦,那肯定是他"愛(ài)"上了某樣?xùn)|西。
7、總考慮自己的感受就經(jīng)常有苦,一心想著別人的人就把自己放下了,從別人的快樂(lè)中獲得了無(wú)害的快樂(lè)。
8、能做到孝養(yǎng)雙親,我們可以稱之為孝子;能做到弘揚(yáng)孝道,以至"孝行天下"的人,真可謂是民族的大孝子。
9、人人存孝心、行孝道,則天下之人"老有所養(yǎng),老有所樂(lè)",同享天倫之樂(lè),此乃國(guó)家安泰、社會(huì)和諧、生民幸福之兆。
10、活在當(dāng)下,生命才有力量跳出輪回。
11、念頭制造的產(chǎn)品包括我們當(dāng)下的苦樂(lè)感受、說(shuō)的話、做的事、身體的反應(yīng),以及記憶。
12、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。
13、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力,才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂(lè)。
14、求取所愛(ài)事物的過(guò)程中,往往伴隨著苦。
15、內(nèi)心平靜,才容易專注,同時(shí)思維清晰,能夠快速把握外界環(huán)境中的各種信息。
16、佛教的戒律可以說(shuō)是我們實(shí)現(xiàn)成功人生的方便之路。
17、快樂(lè)和幸福從服務(wù)和利益他人而得。
18、寧?kù)o來(lái)自于調(diào)養(yǎng)內(nèi)心。心凈國(guó)土凈,心安眾生安。
19、當(dāng)禪修達(dá)到一定階段,身心會(huì)獲得一種純?nèi)坏南矘?lè),是任何世間快樂(lè)都無(wú)法比擬的。
20、對(duì)于"至善"可以有不同的理解,儒家要成圣成賢,佛教認(rèn)為成佛是至善,道家則覺(jué)得要虛靜無(wú)為、返璞歸真。
21、佛教有"戒、定、慧"三學(xué)。持戒又有三條:愿斷一切惡,愿修一切善,愿度一切眾生。
22、持戒讓一個(gè)人從舉止到內(nèi)心都安詳、穩(wěn)重,透出一種慈善、清和的光輝,私心雜念少了,就容易專注,也就是"定學(xué)"。
23、佛教講的智慧是讓人解脫自在,不為外物所奴役,也不被知識(shí)所捆綁。
24、學(xué)佛明白宇宙萬(wàn)相無(wú)非緣聚緣散,亦無(wú)非眾生的心生心滅,無(wú)非是歷練我們,保持內(nèi)心的慈悲與平等,在佛陀的智慧覺(jué)照里,是一片清凈光明。
25、千百年來(lái),先輩們總是把他們最珍貴的人生體悟教給后輩,那里面記錄了一段又一段的心路歷程,通向一個(gè)又一個(gè)超越的生命境界。
26、自我作為一種存在,其最復(fù)雜之處在于,它不僅僅是那座龐雜而令人沮喪的迷宮,是迷宮中那個(gè)苦苦尋找出口而不得的焦躁的人,亦是這座迷宮的搭建者本身。
27、守的是什么呢?守"成"——過(guò)去的成績(jī)、成果、成功、成就。人一旦執(zhí)著這些榮耀,就會(huì)更加保守,更加計(jì)較,反倒阻礙了自己的繼續(xù)前進(jìn)。
28、一種緣分就有一種倫理,世上的緣有千萬(wàn)種,因此倫理也不是僵化的,也許今日是師,明日是友,這需要我們用智慧去觀照。
29、一個(gè)孩子常常習(xí)慣于認(rèn)為,只要自己有問(wèn)題、有困難,老師和家長(zhǎng)都能幫他解決。
30、如果聽(tīng)不懂別人的心聲,那么幫助別人時(shí),就會(huì)把自己的主觀意志強(qiáng)加給人,讓別人反彈回來(lái)。
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