（優(yōu)秀）誠(chéng)信的作文素材
在我們平凡的日常里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的誠(chéng)信的作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信的作文素材 1
1、如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。
2、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章——杰弗遜
3、不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
4、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅
5、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞
6、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟
7、禍莫大于無(wú)信——傅玄
8、一言既出，駟馬難追。
9、才者，德之資也;德者，才之帥也——司馬光
10、閃光的東西，并不都是金子;動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，并不都是好話——莎士比亞
11、欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正。（《大學(xué)》）
12、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。――德謨克利特
13、民無(wú)信不立。――孔子
14、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。――（日）松下幸之助
15、信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的`信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。――（日）池田大作
16、實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言。――瓦？阿扎耶夫
17、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。――（美）富蘭克林
18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。――劉備
19、人無(wú)忠信，不可立于世。――程頤
20、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。――莎士比亞
誠(chéng)信的作文素材 2
真誠(chéng)相見(jiàn)
有一個(gè)人住在海邊，他很喜歡海鷗，每天早晨都跑到海邊與海鷗嬉戲。長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一個(gè)默契，只要這人一站在海邊，吹一聲口哨，成百的海鷗就會(huì)降落在他的周?chē)苤�，海鷗圍繞在他的'周?chē)�，他坐著，海鷗也會(huì)在沙灘上休憩，有的落在他的手上、肩上�？匆�(jiàn)的人無(wú)不稱(chēng)奇。有人對(duì)他父親說(shuō)：“你兒子與海鷗如此親密，讓他捉幾只回來(lái)玩玩�！彼赣H也覺(jué)得奇怪，就對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你經(jīng)常與海鷗游戲，明天你替我捉一只來(lái)，讓我也跟它玩玩�！蹦侨舜饝�(yīng)了。第二天，他一到海邊，像往常一樣吹了一聲口哨，一群海鷗很快飛到他的上空�？墒橇钏婀值氖�，無(wú)論他多么努力，海鷗只在天空飛翔，無(wú)論如何都不肯落下來(lái)。
誠(chéng)信的作文素材 3
“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚�、不真�?shí)的、騙人的話語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)�，可能�?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的`親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。
在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？
對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。
首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？
第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話。不分情形地說(shuō)大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。
第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧�！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：
第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。
第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。
第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。
因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。
正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。
正方：以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然�！币虼�，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。 人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。
誠(chéng)信的作文素材 4
有一次，洛克菲勒約定一個(gè)青年人在上午十時(shí)到他辦公室談話。事先，這位青年人曾經(jīng)委托樊氏替他介紹一個(gè)位置。這天，洛克菲勒預(yù)備在談話之后領(lǐng)地去見(jiàn)一位鐵路總辦，因?yàn)殍F路上正需要一個(gè)職員。
青年在十時(shí)十分到達(dá)辦公室時(shí)，但洛克菲勒已經(jīng)不在辦公室中了。他已赴另一個(gè)約會(huì)去了。幾天以后，青年請(qǐng)求洛克菲勒重新會(huì)見(jiàn)。洛克菲勒問(wèn)他為何上次不準(zhǔn)時(shí)到來(lái)，青年回答說(shuō)：“先生!我是那天十時(shí)十分到的�！�
洛克非勒立刻提醒他：“但我是約你在十時(shí)來(lái)的!”“是的，我知道，”青年支吾地回答，“但是十分鐘的相差，沒(méi)有什么大關(guān)系吧!”“不!l”洛克菲勒嚴(yán)肅地說(shuō).“能否準(zhǔn)時(shí)，是大有關(guān)系的。你不能準(zhǔn)時(shí)，所以就失掉了你所想要的位置;因力就在那天，鐵路上已錄用一個(gè)職員了。而且容我告訴你，青年人，你沒(méi)有權(quán)利可以這樣看輕我的十分鐘時(shí)間的價(jià)值，而勞累我在這時(shí)間中等候你。在這段時(shí)間中，我正要趕赴另外兩個(gè)重要的約會(huì)呢!”
有些青年人就因?yàn)椴荒軠?zhǔn)時(shí)，失掉了一些上升及得到高等位置的機(jī)會(huì)。在那些珍惜時(shí)間并肩負(fù)重任的.人看來(lái)，不能準(zhǔn)時(shí)，是一種不可寬恕的罪惡。
誠(chéng)信的作文素材 5
孔子說(shuō)過(guò)：民無(wú)信不立。一個(gè)人如果沒(méi)有信用，那他就不能立足于社會(huì)�！叭氯恢Z，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。想必大家都讀過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)孩子在山上放羊，一群大人則在山下耕地。孩子覺(jué)得無(wú)聊了，()就大喊：“狼來(lái)了!”把周?chē)拇笕硕家^(guò)來(lái)，他們難著鋤頭問(wèn)：“狼在哪?”孩子說(shuō)這是騙人的，大人們憤憤離去，第二次又是如此。等到狼真來(lái)的時(shí)候，孩子喊救命，已經(jīng)沒(méi)人理他了，因?yàn)榇蠹叶贾浪窃隍_人，結(jié)果羊群和孩子被狼吞進(jìn)了肚子，這時(shí)孩子后悔莫及。
生活中，我也多次與誠(chéng)信交手。記得有一次，我在一個(gè)爸爸朋友的廠里里為別人把收好的礦記數(shù)下來(lái)。突然，和我一起來(lái)的紅紅說(shuō)：“給我多記一點(diǎn)哦!拿了錢(qián)我們46分!”我猶豫了，爸爸的.朋友那么信任我，把這份不累又賺錢(qián)的差事安排給我，我忍心欺騙他嗎?話又說(shuō)回來(lái)，假如我多記一點(diǎn)，錢(qián)還可以多拿!矛盾心理是我煩透了!回家我把這事告訴了媽媽?zhuān)瑡寢寘柭暫鹊溃骸俺粤瞬辉摮缘臅?huì)拉肚子的!”聽(tīng)了媽媽的話，我沒(méi)有去理會(huì)紅紅。到最后，我攢足了買(mǎi)書(shū)柜的錢(qián)，結(jié)束了打工之旅。暑假快結(jié)束的時(shí)候，我遇見(jiàn)了爸爸的朋友，我問(wèn)他：“叔叔，假如我那次多記了礦數(shù)，那會(huì)怎樣?”他也笑著回答：“其實(shí)在這中間我抽驗(yàn)過(guò)幾次，沒(méi)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤!假如你昧心記數(shù)的話，最后會(huì)什么都沒(méi)有!”我點(diǎn)點(diǎn)頭，慶幸我當(dāng)年在遇到那個(gè)人生的開(kāi)關(guān)，按了正確的閥門(mén)——誠(chéng)實(shí)守信，走向了光明的彼岸!
誠(chéng)信或許就是一種平淡的文字，但它可以很快打動(dòng)人心。如果，一味追求華麗的詞藻，這就像死守著空洞的內(nèi)心，貪婪不僅狠心吞噬你的歡愉，還帶給你無(wú)盡的悔恨。朋友們，讓我們一起來(lái)共筑誠(chéng)信的大家園吧!
誠(chéng)信的作文素材 6
1、人類(lèi)社會(huì)需要誠(chéng)信，因?yàn)樗沁B接古今的橋梁，是維護(hù)國(guó)與國(guó)之間友好合作關(guān)系的紐帶。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，誠(chéng)信教育應(yīng)從青少年抓起。而我們青少年也應(yīng)自覺(jué)踐行公民基本道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念；自覺(jué)遵守誠(chéng)信原則，做到言行一致，真誠(chéng)待人；從身邊小事做起，為在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的良好環(huán)境盡自己的責(zé)任。以天下為己任，把自己的一言一行與祖國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)！
2、誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。青少年講誠(chéng)信，祖國(guó)的未來(lái)就有了希望；商人講誠(chéng)信，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)就有了提高；高官講誠(chéng)信，祖國(guó)的發(fā)展就有了保障！
3、誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種人品，一種態(tài)勢(shì)；誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠(chéng)實(shí)”是誠(chéng)信之本，誠(chéng)時(shí)才是實(shí)實(shí)在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起；“受信”是誠(chéng)信之則，受信才能有始有終，善始善終。
4、千兩黃金易得，誠(chéng)信之人難尋。茫茫人海，環(huán)視四周，何人擁有誠(chéng)信？何人堪稱(chēng)誠(chéng)信之人？誠(chéng)信者，遵守諾言，履行承諾。好比從前，有一男子，與一女子相約橋頭，到了時(shí)辰，女子未到，但他不離去，下了“不見(jiàn)不散”的決心，洪水來(lái)時(shí)，他緊抱柱子，最終死在了洪水的'催殘下。他為誠(chéng)信而活，為誠(chéng)信而死，是誠(chéng)信的化身，是誠(chéng)信的軀體。
5、誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開(kāi)在我們心間一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開(kāi)在我們的心靈。
6、誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。
誠(chéng)信的作文素材 7
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地說(shuō)明事情也做不成。誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必過(guò)、一言九鼎、一諾千金。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。無(wú)論在過(guò)去還是在未來(lái)，誠(chéng)信對(duì)于人類(lèi)建設(shè)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)文明都是極為重要的。
有人問(wèn)什么是“誠(chéng)”？
“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處事，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。”肯定“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說(shuō)真話，做實(shí)事，反對(duì)欺騙、虛偽。
有人問(wèn)什么是“信”？
有人認(rèn)為：“人信為信”，有人認(rèn)為：“以實(shí)之謂信”�？梢�(jiàn)，“信”不僅要求人們說(shuō)話真誠(chéng)可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠(chéng)實(shí)可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守承諾、言行一致、誠(chéng)實(shí)不欺。
“誠(chéng)”本是自然固之，效法天道追求誠(chéng)信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學(xué)上雖又區(qū)別，但從道德角度看，“誠(chéng)”與“信”是同義等值的概念，所以古人說(shuō)：“誠(chéng)，信也，信誠(chéng)也�！被竞x都是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守承諾、言行相符、表里如一、這是做人的基本要求。
發(fā)生在我們身邊的事有那么多，你能知道那件事是真的，那件事是假的，這就要看我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)，怎樣去辨別。不是么？所以我們要講誠(chéng)信，守信譽(yù)，才能使我們的社會(huì)更加的好。
講誠(chéng)信，守信譽(yù)并不是講講而已，很多人是說(shuō)的容易做起來(lái)難。這大概是真而不誠(chéng)，誠(chéng)而難信的一種劣根性緣故，他們以利益確定誠(chéng)信，以自私和貪婪玩弄誠(chéng)信。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活里，我們組人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的誠(chéng)信，弄的人去尋找誠(chéng)信的機(jī)會(huì)和條件。又人只是要求比爾有誠(chéng)信，而自己就很難用誠(chéng)信來(lái)對(duì)待他人。在文明發(fā)展的今天，更應(yīng)該體現(xiàn)人事的誠(chéng)信度，結(jié)果卻令君大失所望。
曾經(jīng)失掉“自信力”的中國(guó)人，如今不會(huì)有失去“誠(chéng)信力”了吧？盡管在詞典里找不到“誠(chéng)信”一詞的書(shū)面意思，但并不表明它沒(méi)有、不重要。這個(gè)在心里和行動(dòng)中存在的東西，恐怕就只能不要去找，也不要去解釋?zhuān)荒苁菬嶂g的共識(shí)和默契。可以說(shuō)，它是普通存在于我們?nèi)耸吕�，一但人丟掉了誠(chéng)信，人性就嫌得可惡、可怕、可恥。本不稀罕的更希貴了，從而體現(xiàn)了人的道德品質(zhì)和良知良心的迷失。
人總有自己的優(yōu)劣勢(shì)、強(qiáng)弱點(diǎn)和長(zhǎng)短處，在今天的人事面前，說(shuō)誠(chéng)信，怕是有點(diǎn)難度，甚至不知去說(shuō)更不會(huì)去理解誠(chéng)信的優(yōu)劣、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短。真可謂說(shuō)是說(shuō)，做是做因人而已、因事而已、硬玩笑而戲弄誠(chéng)信。在缺失了道德的人群里，還能聽(tīng)到他的聲音，看淡它的旗子，總算對(duì)一些受騙者又了交待、或許對(duì)誠(chéng)不誠(chéng)、信不信的人是以種安慰。
現(xiàn)實(shí)中，可怕的是就講誠(chéng)信就 是去“送死”講誠(chéng)信就是得吃虧上當(dāng)，這個(gè)誠(chéng)信誰(shuí)還敢講�。磕壳八坪跏裁炊荚诎l(fā)頸部，唯獨(dú)人的道德品質(zhì)沒(méi)有進(jìn)步，相反在 逐漸下滑，而且下滑得令人害怕。一切都在金錢(qián)中生活，誠(chéng)信也無(wú)法逃脫被利用的命運(yùn)或下場(chǎng)。
我們現(xiàn)在的生活中也有一些小事值得我們?nèi)リP(guān)注、了解。比如：
你有一天答應(yīng)了你的一個(gè)朋友說(shuō)你明天給他一個(gè)蘋(píng)果，可第二天你沒(méi)能給他。雖然這只是個(gè)小小的蘋(píng)果，它在物質(zhì)上的價(jià)值雖然沒(méi)有什么，它就是以個(gè)小小的蘋(píng)果。但是就是這么一個(gè)承諾，卻給了這個(gè)蘋(píng)果很大精神價(jià)值。
當(dāng)我們還沉寂在茫茫的生活之中時(shí)，有人用自己的誠(chéng)信換來(lái)了很重要的價(jià)值，這會(huì)使人又很大的感受，而臥的身邊也有很多，現(xiàn)在就和大家一起來(lái)分享一下吧！這件事沒(méi)發(fā)生多久，就在這個(gè)學(xué)期，我們班的。
大概在一個(gè)月前吧，我和同學(xué)一起去充飯卡，因?yàn)楝F(xiàn)在已起吃的現(xiàn)象還是很多的，在我們班也很普遍，一開(kāi)始我們可不是只有我們兩個(gè)人，而是全寢室的人在8個(gè)人一起，不過(guò)那只是在上個(gè)學(xué)期了。充完了飯卡后，我們的同學(xué)B就說(shuō)跟我們一起吃，我們都是很好的朋友，所以就沒(méi)說(shuō)什么就答應(yīng)了，就這樣不知不覺(jué)的就過(guò)了一個(gè)星期，到第二個(gè)星期，我們本來(lái)只有三個(gè)人的，可莫名其妙的多了一個(gè)，還好，我們的關(guān)系不錯(cuò)，也沒(méi)說(shuō)什么，也就答應(yīng)了下來(lái)，后來(lái)因?yàn)樯系目ㄉ系腻X(qián)不夠，我們身上也沒(méi)了身活費(fèi)，我就去我以前的朋友那去借了三百元，當(dāng)做生活費(fèi)來(lái)用，大家都同意我去借了的，可沒(méi)想得到啊，第二個(gè)星期又沒(méi)錢(qián)了，所以我就又去另外的.一個(gè)朋友那去借了三百元來(lái)做生活費(fèi)，當(dāng)時(shí)大家也沒(méi)說(shuō)什么就同意了，后來(lái)，快放假了，我朋友要回家，所以就叫我在下個(gè)星期五先給三百元去買(mǎi)車(chē)票，干好我的同學(xué)C下個(gè)星期家長(zhǎng)會(huì)給他打生活費(fèi)來(lái)，我就叫他給我三百我去還我的朋友，當(dāng)時(shí)他同意了。很快就到了星期五，他也去取了生活費(fèi)，我叫他給我三百，他卻給了我一百，我問(wèn)他是什么原因，他說(shuō)：“他只吃了一百的生活費(fèi)就應(yīng)該給一百，當(dāng)初我又沒(méi)叫你去借錢(qián)，是你自己要去的�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽(tīng)到只話我很氣憤，很生氣，因?yàn)樗麤](méi)有遵守他的承諾，所以我很生氣，很氣憤。當(dāng)時(shí)他用他的花言巧語(yǔ)來(lái)取得我們的信任，我們竟然信了他，這很讓人失望，因?yàn)槲覀円郧爱吘故顷P(guān)系不錯(cuò)的�？伤麉s做出這種事，真的很讓我失望。
老子曾說(shuō)：“信言不美，美言不信”就是在告訴我們好聽(tīng)的話不一定是真的，不好聽(tīng)的就不一定是假的。
誠(chéng)信是做人之本，是一種至高無(wú)上的美德。人類(lèi)只有擁有誠(chéng)信，才能相互信任，相互交流，搭建起友誼的橋梁。誠(chéng)信，是我們必不可失的，有了誠(chéng)信，才能讓我們國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。
誠(chéng)信的作文素材 8
一日，吾乘船欲往河彼岸，至河中，忽見(jiàn)一包袱浮于水面。拾之，一紙附其表，曰：誠(chéng)信。問(wèn)艄公，方知其乃一書(shū)生所棄。吾問(wèn)其詳，艄公答曰：“前日，一書(shū)生乘此船渡河，遇狂風(fēng)，船欲傾，吾見(jiàn)其所持包袱甚多，勸其棄一方得轉(zhuǎn)危為安。其包袱有四：美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)、誠(chéng)信。書(shū)生保美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)而棄誠(chéng)信。連日來(lái)，吾屢過(guò)此地，見(jiàn)誠(chéng)信浮于水上，無(wú)人愿拾之。相公喜之，取走即可。”吾笑：“擅取他人珍品是無(wú)信也，況誠(chéng)信乎？持其入市，尋其主，何如？”艄公曰：“誠(chéng)信豈能與美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)相比，相公即使尋得那書(shū)生，那書(shū)生也未必愿意收回。公子決心既定，請(qǐng)便！”
上岸入市，人甚眾，欲尋那書(shū)生談何容易。吾遂執(zhí)筆，作一則招領(lǐng)啟事，貼于市內(nèi)各處。曰：今日拾誠(chéng)信于城東河。聞其乃一乘船公子所失。敬請(qǐng)公子見(jiàn)文后速來(lái)見(jiàn)吾。
不及半日，吾見(jiàn)一書(shū)生匆匆而來(lái)，言取誠(chéng)信。吾問(wèn)之：“前日汝何棄誠(chéng)信于水中而不顧？”書(shū)生泣曰：“吾本思誠(chéng)信無(wú)用，而美貌、金錢(qián)、榮譽(yù)皆貴矣。數(shù)日來(lái)，吾歷經(jīng)挫折，方知誠(chéng)信之重�！蔽釂�(wèn)：“此話怎講？”答曰：“待吾細(xì)細(xì)道來(lái)。吾本一秀才，赴此地趕考，來(lái)時(shí)過(guò)于匆忙，遺相貌冊(cè)于居處。待吾趕至考場(chǎng)，受阻，言吾既無(wú)相貌冊(cè)又無(wú)誠(chéng)信，不準(zhǔn)吾入考場(chǎng)。吾見(jiàn)有誠(chéng)信者皆無(wú)阻而入。后吾見(jiàn)天色已晚，欲尋棧入住，客棧皆因吾無(wú)誠(chéng)信，恐吾幣非真而退予吾。吾方知于此地生存，須有誠(chéng)信。吾問(wèn)此地名，知其為‘人生’。何為人生？吾至今惑而不解。”吾笑之：“汝實(shí)不慧，此乃一大理也。人生漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人若無(wú)誠(chéng)信，何以生存？人無(wú)美貌雖無(wú)亮點(diǎn)，然無(wú)誠(chéng)信則無(wú)光明；人無(wú)金錢(qián)雖窮苦，然無(wú)誠(chéng)信則虛偽；人無(wú)榮譽(yù)雖平凡，然無(wú)誠(chéng)信則不立。人若無(wú)誠(chéng)信，美貌則為裝束，金玉則為廢物，榮譽(yù)則為遮羞布。今吾還誠(chéng)信予汝，勸汝銘記——若為人生故，誠(chéng)信不可拋�！睍�(shū)生大喜：“多謝恩人指點(diǎn)，此乃金錢(qián)一包，贈(zèng)汝以報(bào)，何如？”吾大笑不止：“無(wú)功而受祿，吾之誠(chéng)信何在？而汝之悲劇亦復(fù)加于吾矣。公子請(qǐng)歸！”書(shū)生縛緊包袱惜別離去。
誠(chéng)信的作文素材 9
商鞅的立木為信
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
周幽王的烽火戲諸候
在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
華盛頓砍樹(shù)
華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹(shù)。他父親回來(lái)了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰(shuí)砍了我的樹(shù)，我要狠狠揍他一頓�！彼赣H到處詢(xún)問(wèn)。當(dāng)他問(wèn)兒子時(shí)，華盛頓開(kāi)始哭了起來(lái)�！拔铱沉四愕臉�(shù)!”華盛頓和盤(pán)托出。父親抱起他的兒子說(shuō)：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹(shù)，也不愿聽(tīng)你說(shuō)謊�！�
不善長(zhǎng)跑的士兵得了第一名
一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的;另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要。
國(guó)王的'牡丹花
有一個(gè)國(guó)王沒(méi)有兒子，打算從民間遴選一個(gè)小孩做王子，于是給候選者每人一棵牡丹花種，看誰(shuí)種的花最漂亮、花朵最多。到了評(píng)比的時(shí)候，幾乎所有的小孩都捧著鮮艷漂亮的牡丹花相互爭(zhēng)奇斗艷，只有一個(gè)小孩捧著那棵種子傷心落淚，他沒(méi)有種出花來(lái)。但是，恰恰是他被選中了。原來(lái)，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國(guó)王用此來(lái)試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。
誠(chéng)信的作文素材 10
卓恕交友守信
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠(chéng)實(shí)，重信譽(yù)。他答應(yīng)別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會(huì)稽（今紹興）；將要回建業(yè)時(shí)，諸葛恪問(wèn)他下一次什么時(shí)候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時(shí)日。
到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見(jiàn)卓恕的大駕，便停下筷子等待他�？腿藗兌颊f(shuō)建業(yè)與會(huì)稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會(huì)兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。
誠(chéng)實(shí)的`晏殊
晏殊是我國(guó)宋朝時(shí)候的文學(xué)家。像我們所熟知的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學(xué)家范仲淹、韓琦和歐陽(yáng)修等，也都曾是他的學(xué)生呢！
晏殊還在7歲的時(shí)候，就能寫(xiě)一手好文章。但他從不以此招搖過(guò)市，沽名釣譽(yù)。而是事事誠(chéng)實(shí)，處處坦率。因此，在他還是個(gè)小孩的時(shí)候，他就在大人中有了很好的名聲。
晏殊14歲的時(shí)候，有個(gè)叫張知白的朝廷官員，把他介紹給當(dāng)時(shí)的宋真宗皇帝。當(dāng)張知白帶他去見(jiàn)皇帝時(shí)，真宗皇帝正在主持進(jìn)士考試�；实勐�(tīng)說(shuō)晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來(lái)一看，便說(shuō)：“這篇文章我在十天前就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)，作文的稿紙還在呢，還是請(qǐng)皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽(tīng)了晏殊的話，覺(jué)得他非常誠(chéng)實(shí)，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。
誠(chéng)信的作文素材 11
在珍珠王國(guó)里，流傳著這樣一個(gè)故事。
有一天，熊伯伯在一個(gè)充滿生機(jī)的花園里為小動(dòng)物們講課，“請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)本第52頁(yè)。”話音剛落，狗警察氣喘吁吁地跑過(guò)來(lái)，說(shuō)：“大事不妙了，我們 珍珠王國(guó)的越冬糧食不見(jiàn)了！”這件事情可驚動(dòng)了皇上，皇上為了讓動(dòng)物們不要餓著，準(zhǔn)備親自出馬破解這件大案。
王國(guó)里從未發(fā)生過(guò)這樣的事情，幾百萬(wàn)年以來(lái)，動(dòng)物們總是過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的日子，王國(guó)總是這么國(guó)泰民安。
直到這么一天，熊伯伯正準(zhǔn)備出門(mén)買(mǎi)菜。狼大叔經(jīng)過(guò)熊伯伯家的門(mén)窗時(shí)，看見(jiàn)了一包又一包的越冬糧食擺放在那兒，便以為是熊伯伯偷的`，立即跑到 皇上的寢宮去報(bào)了案。雖說(shuō)狼大叔親眼所及了越冬糧食放在熊伯伯的房屋里，但是皇上還是有點(diǎn)疑團(tuán)解不開(kāi)：如國(guó)真是熊伯伯偷的，為什么它要把東西放在這么明顯的位置呢？但不管怎樣，也要把它捉起來(lái)詢(xún)問(wèn)。
這可不妙了，一向盡忠盡職的熊伯伯被捉起來(lái)了。就在熊伯伯正準(zhǔn)備被監(jiān)獄中的人拷打時(shí)，獅子來(lái)了。
狼大叔有寫(xiě)疑惑不解，為什么皇上不問(wèn)獅子來(lái)干什么就把熊伯伯放下來(lái)了？原來(lái)，在皇上對(duì)此事不解的時(shí)候，經(jīng)過(guò)翻天覆地的調(diào)查，終于解開(kāi)了這整件事的迷。獅子也答應(yīng)皇上到是時(shí)期的時(shí)候，會(huì)自動(dòng)來(lái)自首。
狼大叔和皇上被真正地感動(dòng)了，獅子為了不想讓熊伯伯扛下自己的罪過(guò)，自己跑來(lái)自首了，哪怕這樣會(huì)砍頭�；噬吓宸恼\(chéng)信 ，皇上覺(jué)得一個(gè)人在擁有誠(chéng)信的同時(shí)，也應(yīng)擁有一份愛(ài)心，責(zé)任與自己的事業(yè)。
皇上決定封獅子為 “林中之王” 。它就是大家所知的獅子王。 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們將這個(gè)優(yōu)良的品德傳承下去，以溫暖，豐富我們的內(nèi)心。“誠(chéng)信”不是口號(hào)，而是行動(dòng)。讓我們舉起希望的火炬，點(diǎn)燃心中最熾熱的真誠(chéng)吧！
誠(chéng)信的作文素材 12
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)(季布一諾千金)
季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過(guò)人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽(yù)。后來(lái)他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！�
為政應(yīng)取信于民(商鞅立木取信)
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，招募百姓中有能把此木移到北門(mén)的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
誠(chéng)信的本質(zhì)是不違心(季札掛劍墓樹(shù))
季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的意思，不過(guò)，他還要出使其他的.國(guó)家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國(guó)后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國(guó)，再途經(jīng)徐國(guó)回國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。
季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈(zèng)劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見(jiàn)他守信的思想境界更純更高！
失去誠(chéng)信甚至可以導(dǎo)致亡國(guó)(幽王失信亡國(guó))
周幽王是西周最后一個(gè)國(guó)王。有一年，褒國(guó)為了討好周幽王，把美女褒姒送給幽王，周幽王十分喜歡褒姒。不久，褒姒生了一個(gè)兒子，取名伯服。周幽王便廢了申后和太子宜，立褒姒為后，伯服為太子。褒姒雖然深得周幽王的寵愛(ài)，又貴為皇后，但卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)她笑過(guò)。周幽王千方百計(jì)引她笑，但都徒勞。為了博得美人一笑，周幽王竟想出個(gè)舉烽火的辦法來(lái)。烽火是當(dāng)時(shí)為了保障國(guó)家安全在邊界設(shè)的，相當(dāng)于現(xiàn)在的報(bào)警設(shè)備。如果敵人在夜里入侵，則在烽火臺(tái)點(diǎn)燃柴禾；如果敵人在白天來(lái)犯，則點(diǎn)燃干狼糞放煙，而且是一處接一處，一直點(diǎn)燃到遠(yuǎn)方。諸侯看見(jiàn)煙火，就會(huì)立即趕來(lái)救援。這天，周幽王帶著褒姒到驪山去玩，下令點(diǎn)起烽火。各路諸侯看到煙火，立即率兵匆忙趕來(lái)。褒姒看見(jiàn)千軍萬(wàn)馬從四面八方趕來(lái)，樂(lè)得開(kāi)口笑了。褒姒笑了，諸侯們白白跑了一趟，怏怏而返。幽王為了欣賞褒姒笑的媚態(tài)，屢次點(diǎn)起烽火，諸侯屢次上當(dāng)，就不再來(lái)了。這時(shí)，敵人真的入侵了，這是申后的父親申侯恨幽王廢皇后和太子，便發(fā)動(dòng)繒國(guó)和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王勢(shì)孤力單，無(wú)兵救援，被殺于驪山下，西周從此滅亡了。
守信是一種承諾(李苦禪燒畫(huà))
李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫(huà)，從不食言。
有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫(huà)，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)成畫(huà)作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫(huà)案，畫(huà)了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫(huà)燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫(huà)，及時(shí)催我，不可失信�。 �
失信的后果會(huì)很?chē)?yán)重(“狼來(lái)了，狼來(lái)了”的教訓(xùn))
有個(gè)民間小故事，說(shuō)的是有個(gè)小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”山下的大人聞聲趕來(lái)，才知道是個(gè)玩笑。后來(lái)他又如此再三，人們就有點(diǎn)生氣了。有一天果真狼來(lái)了，孩子又拼命喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！……”可是這一次誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)，孩子被狼吃掉了。
誠(chéng)信是企業(yè)成功的保障(“全麥面包”暢銷(xiāo)的秘訣)
美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專(zhuān)門(mén)派人把新制的面包用車(chē)子送到經(jīng)銷(xiāo)店，如果有脫銷(xiāo)，一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。
“棕色漿果烤爐”公司說(shuō)到做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了效益，贏得了市場(chǎng)。
誠(chéng)信贏得美名(只載一名乘客的大客機(jī))
一架由東京直飛倫敦的波音747客機(jī)有353個(gè)座位，20名機(jī)組人員，然而在一次航行中，該機(jī)僅載一名女乘客。為什么這架飛機(jī)的主人——英國(guó)航空公司會(huì)這么不惜血本呢？原來(lái)，這架飛機(jī)由于技術(shù)故障，延遲了20個(gè)小時(shí)起飛。當(dāng)時(shí)，幾乎所有的乘客都改變了計(jì)劃，轉(zhuǎn)乘其他客機(jī)，只有山本莉子留了下來(lái)。英國(guó)航空公司按照民航的慣例，寧可損失巨額成本費(fèi)用，為這一名乘客照常飛行，贏得了信譽(yù)。
誠(chéng)信的作文素材 13
1、誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
5、誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
7、誠(chéng)信為本，學(xué)做真人。
8、誠(chéng)信為榮，失信可恥。
9、最大限度的誠(chéng)實(shí)是最好的處事之道。
10、誠(chéng)實(shí)守信是面明鏡，不誠(chéng)實(shí)的人在他面前，都會(huì)露出真相。
11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)?
12、誠(chéng)實(shí)是上策。
13、一切有成效的工作都是以某種誠(chéng)信為先決條件。
14、不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累。
15、誠(chéng)信是溝通心靈的`橋梁，善于欺騙的人，永遠(yuǎn)到不了橋的另一端。
16、誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。
17、誠(chéng)信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(zhǎng)存，讓世界美好！
18、知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好！
19、誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信?誠(chéng)而有信，方為人生.
20、誠(chéng)信，如一把鑰匙，打開(kāi)你我心中那扇門(mén)上的鎖，讓我們敞開(kāi)心扉，沐浴那友誼的陽(yáng)光。
21、惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記·中庸》
22、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献印るx婁上》
23、君子以言有物，而行有恒�！吨芤住ぜ胰恕�
24、君子以行言，小人以舌言�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》
25、處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》
26、古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》
27、文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》
28、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》
29、有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
30、至誠(chéng)則金石為開(kāi)�！段骶╇s記》卷五
誠(chéng)信的作文素材 14
“狼來(lái)了”
如果你在小事上經(jīng)常失信于人，在大事上人們就會(huì)對(duì)你持懷疑態(tài)度。有個(gè)民間小故事，說(shuō)的是有個(gè)小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了 ! ”山下的大人聞聲趕來(lái)，才知道是個(gè)玩笑。后來(lái)他又如此再三，人們就有點(diǎn)生氣了。有一天狼果真來(lái)了，孩子又拼命喊“狼來(lái)了，狼來(lái)了 ! ……”可是這一次誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)，孩子被狼吃掉了。
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