2023年老子的語(yǔ)錄41條

　　善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。[出處]《道德經(jīng)·第二十七章》[譯文]善于行走的不留蹤跡，善于說(shuō)話的不會(huì)給人留下話柄，善于計(jì)算的人不用任何工具就算得很精準(zhǔn)。以下是關(guān)于老子的語(yǔ)錄41條,歡迎大家閱讀。

1、圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

2、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3、為無(wú)為，則無(wú)不治。

4、綿綿若存，用之不勤。

5、金玉滿堂，莫之能守。

6、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

7、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

8、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

9、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、知足者富。

12、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。

13、道常無(wú)為而無(wú)不為。

14、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

15、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

16、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

17、無(wú)為而無(wú)不為。

18、知者不言，言者不知。

19、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

21、民不畏威，則大威至。

22、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

23、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

24、圣人后其身而身先，外其身而身存。

25、強(qiáng)為之名曰大，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

26、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

27、鷹立如睡，虎行似病。

28、知者不言，言者不知。

29、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

30、大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。

31、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。

32、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

33、企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

34、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

35、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

36、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

37、無(wú)為則無(wú)心，無(wú)心則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求。

38、善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

39、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

40、大國(guó)之攻小國(guó)也，則同救之。大國(guó)之不義也，則同憂之。

41、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

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