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大道至簡(jiǎn)作文

時(shí)間:2024-10-20 11:08:10 優(yōu)秀作文 我要投稿
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大道至簡(jiǎn)作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編為大家收集的大道至簡(jiǎn)作文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

大道至簡(jiǎn)作文

  大道至簡(jiǎn)作文 篇1

  何為大道?雖然“大道至簡(jiǎn)”一詞,在生活中不長(zhǎng)聽(tīng)過(guò),可能也就是在古人的書(shū)中看到過(guò)幾次,或者是說(shuō)在古人的書(shū)中出現(xiàn)的也是少之又少。而這一詞,出現(xiàn)在老子的《道德經(jīng)》之中:“萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。”從本句話(huà)可以看出它原本的意思:萬(wàn)物從一開(kāi)始,就是一個(gè)一維的一點(diǎn),然后演化出各種各樣的繁華。就如同宇宙的誕生,剛開(kāi)始就是一個(gè)小點(diǎn),然后通過(guò)爆炸,演化出各種各樣的星系體系,而星系體系又包含了許許多多的未知世界,也許這也是同樣的道理。

  但是,我的意思并不是這樣的。我指的是,我們生活之中,可以化繁為簡(jiǎn)。譬如家里的工作臺(tái)上,可能有什么樣的職業(yè),有什么樣的興趣愛(ài)好,不免會(huì)在桌子上雜亂地?cái)[放這各種各樣的物件,以至于在我們需要的時(shí)候,很可能會(huì)手忙腳亂,導(dǎo)致花了好幾分鐘甚至可能是好幾個(gè)小時(shí),卻是一無(wú)所獲,白白浪費(fèi)時(shí)光。所以,我們不如花一個(gè)小時(shí)每周或者一個(gè)月,整理一下自己雜亂地房間或是工作臺(tái)。這樣以來(lái),至少能很快地找到所需要的東西,而不是盲目地亂翻,導(dǎo)致房間更亂了。

  再者,往大的方面講,就可說(shuō)道幾千年前的文字說(shuō)起。中華文化早期文字,就是甲骨文。而古埃及文明的文字,就是象形文字。中國(guó)的甲骨文也差不多是象形文字,但是這兩種文字都是截然不同的。通過(guò)百度尋找古埃及象形文字的.圖片,可以驚奇地發(fā)現(xiàn),他們的文字是那種完全的圖畫(huà),不用當(dāng)?shù)厝朔g,就能讀出幾個(gè)意思的,而且是真的精美。譬如“鳥(niǎo)”形狀的文字,完全就是一個(gè)鳥(niǎo)的輪廓,很精美,但是,卻過(guò)于繁瑣。而中華文明的象形文字甲骨文,雖然也是較為復(fù)雜,但是只需要一筆一筆地刻畫(huà)出來(lái),很精簡(jiǎn),落筆、翻閱都容易,并且提高了效率。也許,文字是否繁瑣精簡(jiǎn),就可能看出這個(gè)文明是否容易滅亡。又譬如英語(yǔ),這種文字完全就是刻畫(huà)符號(hào),沒(méi)有一點(diǎn)象形文字的味道,但是也因此,閱讀、書(shū)寫(xiě)的效率就會(huì)提高,這也是大道至簡(jiǎn)啊!

  大道至簡(jiǎn),不再是一個(gè)離我們生活很遠(yuǎn)的詞匯,它的內(nèi)涵極其豐富,涉及的范圍及其廣泛,我們只需要稍稍注意,在生活的瑣碎的小事上,稍加運(yùn)用,我相信,生活會(huì)更加多姿多彩!

  大道至簡(jiǎn)作文 篇2

  佛曰:四大皆空,六根清凈,然而在這個(gè)喧囂復(fù)雜的大千世界,在燈紅酒綠的繁華中,要做到如此,并不容易。因此我們要做的是克制自己的欲望,放棄那些我們不需要的物質(zhì),留下真正本質(zhì)的東西。

  蘇格拉底曾被學(xué)生慫恿到熱鬧的集市上逛一逛,可是這位古希臘的先賢哲人不僅沒(méi)有被新鮮小玩意兒所迷惑,而且發(fā)現(xiàn)這世上原來(lái)有這么多并不需要的東西。他沒(méi)有貪圖那些集市上的小玩意帶給他的新鮮感,更沒(méi)有占為己有的意圖,因?yàn)樗麤](méi)有貪欲。

  天主教徒相信“貪婪”是失控的欲望,是七宗罪中的重點(diǎn),就像夏洛克逼迫安東尼奧割肉時(shí)的瘋狂,就像嚴(yán)監(jiān)生不肯咽氣時(shí)的偏執(zhí)。每一個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利,你可以追求,但不能被欲望左右;你可以期待,但不應(yīng)欲壑難填。水滿(mǎn)則溢,月盈則虧,物極必反,這是自然之理,簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的道理,可偏偏總有人窺不破,腐敗貪污層出不窮。反觀(guān)近代的`官員林則徐,他曾在自己的府衙寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián):“海納百川有容乃大,壁立千仞無(wú)欲則剛”,F(xiàn)實(shí)也的確如對(duì)聯(lián)所述,他為官清廉,與百姓水米無(wú)交,贏(yíng)得中外各界人士好評(píng)。他不是沒(méi)有欲望,相反,他急切渴望銷(xiāo)毀鴉片,還國(guó)民健康,正是這樣的信念給了他力量頂住來(lái)自清廷的壓力。是的,這樣的欲望,或許該叫它美好的愿望,是完全不同于某些貪贓枉法之人的“私欲”的。難道他們能在晚上想到自己昧著良心所得時(shí)能安然入睡么?何不放下這些讓人勞心勞神的私欲?

  書(shū)法家啟功先生,是個(gè)實(shí)打?qū)崫M(mǎn)清皇室嫡系后代,可是他一直說(shuō)自己姓啟名功,字元白,絕口不提“愛(ài)新覺(jué)羅”的姓氏。他拋開(kāi)這個(gè)皇族的身份,也不以大師自居,因?yàn)樗麤](méi)有追名逐利之欲,只是堅(jiān)持自己的書(shū)法之道,拋開(kāi)雜念,專(zhuān)心投入寫(xiě)文章和書(shū)法。這便是所謂“大道至簡(jiǎn)”也可以說(shuō)是“少而精”,堅(jiān)持自己所認(rèn)定的事,至于其他雞毛蒜皮,就像石子,擋不住前行的路。

  “非談泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,在紙醉金迷中拋棄雜念與貪欲,輕裝上陣。那是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的灑脫,是陶淵明“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的閑適,是劉禹錫“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”的淡然。

  一花一世界,一葉一菩提。緊握的拳頭也留不住砂礫,何不松開(kāi)你的手,?擁抱四周的美好。大道至簡(jiǎn),無(wú)欲則剛。

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