古代的合同
古代的合同古代的合同也稱為“契券” “合券”，或“契約”“書(shū)契”。東漢大學(xué)者鄭康成對(duì)書(shū)契的解釋是： “書(shū)之于木，刻其側(cè)為契，各持其一，后以相考，則已肇其端。”意思就是說(shuō)，東漢時(shí)期，如果彼此約定要做什么事，就把約定的條款刻在木板的一側(cè)，_式兩份，雙方各持一份。鄭康成這里所說(shuō)的“書(shū)契”，其實(shí)就是合同。
古人對(duì)合同的解釋是： “所謂合同者，以兩紙尾相并，共寫‘合同’二字于其上，而各執(zhí)其一以為驗(yàn)，蓋本古法也。”可以看出，古代的合同和今天的合同基本上是一樣的，只不過(guò)大同小異而已。
關(guān)于古代的合同， 《周禮·地官》中稱之為“質(zhì)劑之制”，意思就是它是以后對(duì)質(zhì)的憑據(jù)�！秶�(guó)策》中說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，馮諼為孟嘗君到薛地收債，召集當(dāng)?shù)厍穫娜四弥昂先眮?lái)還債。這種合券雙方各有一份，清還債務(wù)之后，就把兩份合券當(dāng)面銷毀。據(jù)《韓策》記載，有人對(duì)韓公仲說(shuō)： “秦操右契，而為公責(zé)（債）�！币馑际钦f(shuō)，當(dāng)時(shí)的契約是一式兩份，一份稱為“左契”，一份稱為“右契”，相當(dāng)于今天的甲方持有合同與乙方持有合同，左契待合而已，只能憑右契才可以要求對(duì)方清還債務(wù)。
《北史·盧同傳》中說(shuō)： “請(qǐng)令軍功立明文案，即給以券，其券一紙之上，當(dāng)中大書(shū)統(tǒng)軍位號(hào)、勛人甲乙及斬級(jí)被傷之?dāng)?shù)，各盡一行，當(dāng)行豎裂。其券前后皆起年號(hào)月日，一付勛人，一咨行臺(tái)。”意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)打仗是要立合同的，出現(xiàn)任何事情都要按照合同辦事。這也是古人使用合同的例子。由此可以看出，合同不只是民間市井中交易所用，軍隊(duì)中也經(jīng)常使用，以防止弄虛作假。
古代訂立合同是非常嚴(yán)格的，正式的合同上，有官府文案在合同的紙縫上蓋的印章，魏、晉時(shí)期，官府在合同的紙縫上蓋章是有明文規(guī)定的，律令上謂之“款縫”。這里的“款”是“刻”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)在的鋼印。在紙張出現(xiàn)之前，使用的是竹簡(jiǎn)，凡是寫在竹簡(jiǎn)上的合同，恐竹簡(jiǎn)編連處有改動(dòng)，都要于縫上蓋印�！对贰分姓f(shuō)： “桑哥拆印縫，持其半以陷人�！鄙８绮痖_(kāi)了蓋在合同紙縫上的印章，拿著一半合同誣陷別人�？梢�(jiàn)，元朝時(shí)期，雖有在合同上蓋章的款縫之法，卻不能防弊，于是，當(dāng)時(shí)的假合同紛紛涌現(xiàn)，幾乎成災(zāi)。
古代學(xué)者黃伯思說(shuō)： “梁御府所藏前代法書(shū)，皆有朱異、唐懷克等題名于首尾紙縫間，謂之押縫。則并移此法于書(shū)畫矣�！焙髞�(lái)，在合同上蓋章的形式被書(shū)畫家所借鑒，書(shū)畫作品上也開(kāi)始蓋章了�？磥�(lái)，古代的合同在生活中的作用和影響是很大的。
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