罪與罰的心得
從某件事情上得到收獲以后，好好地寫一份心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家收集的罪與罰的心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
罪與罰的心得1
第一次讀陀翁的書，然而對他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長長的兩百四十多頁的序后，還是雪藏了幾個月，再次讀序，看正文。開篇的序寫得非常具體，譯者簡述了西方文學史的發(fā)展；陀翁在世界文學史上的地位，他的生平，作品創(chuàng)作的歷史背景以及他個人思想轉變的過程。在了解了這些情況后再讀書就好像找到了小說在整體框架下的一個發(fā)展基本點。
《罪與罰》，關于內容和作者的`創(chuàng)作精神，看到有些書友書評寫得很棒，自嘆不如，就不復述。對于小說的整體感覺，添加幾個看法，說不定會對還沒讀此書的朋友增加點興趣:
一，這是一本心理大戰(zhàn)書，看到聰明人之間的唇槍舌戰(zhàn)、斗智斗勇，實在很過癮。
二，這是一本懸疑推理書，故事情節(jié)緊湊，邏輯縝密，看似無意的情節(jié)設計往往會令讀者意外到吃驚。
三，這還是一部多幕長篇戲劇式悲劇。陀翁把地點集中在彼得堡的幾個場景點，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個人物而展開故事情節(jié): 羅佳和他的妹妹杜尼婭。
陀翁的書，放在任何時代都不過時。緩一緩，第二本繼續(xù)。
罪與罰的心得2
?福爾摩斯》英語讀后感
written in the first chapter of the book pride and prejudice is an extraordinary sentence of which even a person who has had only a brief look upon the book will not fail to receive a deep impression-it is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife。 in terms of sherlock holmes， wesquo;d better alter the sentence into it is a fact universally accepted by readers throughout the world that an excellent book in possession of our famous detective sherlock holmes is undoubtedly a masterpiece of all times。 perhaps this is one of the most obvious explanations for the unrivaled popularity of holmes series in the field of detective stories。 overwhelmed by the remendations provided by my friends， i decided to take a look on this sherlock holmes and the dukesquo;s son originally published by oxford university press。
as a whole， this book is about a case concerning the dukesquo;s missing son。 arthur， the dukesquo;s son， was found out in a certain morning to have disappeared， acpanied with which was also the disappearance of the german teacher。 the school master dr。 huxtable then turned to the famous detective of the time sherlock holmes for help。 realizing how tough and important the case is， holmes immediately made up his mind to accept the case and followed dr。 huxtable back to mackleton by train。 having formed a rough idea about the wholle matter， holmes probed into the case immediately and had a careful investigation of the entire area shortly after the arrival， during the process of which he discovered the body of the german teacher heidegger。 finally， primarily due to his prominent ability as a detective， he managed to unravel the mystery and obtained the twelve thousand pounds promised by the duke。
having once started reading this fiction， i was pletely immersed in the mysterious story presented by the book。 as the saying goes， well begun， half done。 at the beginning of the story， just like many other detective stories， the author gives us a brief description of the condition by the words of a client。 however， unlike other ones， this story first delineates the clientsquo;s strange behavior at length to indicate the severity of the incident in order to attract the readers to continue reading it。 as is known to all， vivid depiction is essential to detective stories since it can help the readers understand each figuresquo;s characteristics and visualize the scenes， thus making the story more authentic and attractive。 therefore， trying to present a real world to his readership， sir arthur conan doyle， author of the original holmes series， has skillfully arranged the plots of the whole story from the perspective of dr。 watson， a character not so specialized in discovering the t
ruth hidden behind the enigmatic happenings as holmes but so loyal to sherlock homes as a friend that he always acpanies holmes wherever he goes。 in this way， he elaborately depicted every scene and character in the book， apart from the special start， the ending of the whole story， being dramatic but reasonable， is certainly an outstanding one。 after all， except the author himself， who knows that the dukesquo;s seemingly ordinary secretary is in fact the dukesquo;s bastard? in addition， who knows that the duke actually has already been acquainted with the whole thing before holmes solves this plicated problem? yet， surprising as it is， this ending seems so natural that it fits all the plots of the story perfectly well。 while enjoying this wonderful story， i could do nothing but admire the wonderful design of this masterpiece as well as the autho’s gorgeous writing skill。 closing my eyes， i can even see the story happening just like watching a film。 not until then did i understand why the japanese cartoon film detective conan used this conan as the name of its hero。
as far as i am concerned， nothing is more admirable and surprising in the hero sherlock homes than his profound knowledge which has certainly assisted him a lot when he was studying the case。 take the bicycle tyres for instance， holmes actually is capable of recognizing 42 different varieties of bicycle tyres。 whatsquo;s more， according to his other stories， holmes has studied different kinds of newspapers， cigarettes， peoplesquo;s footprints and other special things as well。 therefore， he seems to have the mastery of anything relevant to the cases he deals with。 except for his illimitable knowledge， holmes also specializes in arranging the facts in order and then finding the fact leading him to a great discovery or even the truth itself。 from his speaking every mystery has an answer， we can readily shape the impression of a man with great intelligence and inflexible will。 in this case， after getting rid of unrelated facts， sherlock homes eventually grasped the clue and discovered the amazing fact。
罪與罰的心得3
陀思妥耶夫斯基作品《罪與罰》，我看的是紙質書，上譯版，全書617頁，一周內利用業(yè)余時間看完。小說雖然厚，又有大段對話、心理描寫，但挺抓人，很容易看下去。主角拉斯科爾尼科的殺人動機是什么?表面上看是窮困潦倒，為了延續(xù)自己的學業(yè)，做成功前的經濟鋪墊。
實際上并不是這么簡單，他殺了人后并沒有動用那筆錢，甚至不知道錢袋里有多少錢。他有一套自己的理論，據(jù)他對社會的觀察，人分兩類：一類是低級平凡的人，這是一種僅為繁殖同類的材料，維持著這個世界，增加它的'數(shù)目;另一類是天才(超人)，他們都犯罪，都是破壞者，為實現(xiàn)自己的理想，不惜踏著人類(往往是第一類人)的尸體和血泊。
第二類人推進這個世界，引導它走向目標，成功地掌握了對大多數(shù)人生殺予奪的權力!這就是拉斯科爾尼科夫殺人的理由，他想證明自己是第二類人，只要他成為“成功人士”，那么，被殺害的放高利貸的老太婆算得了什么，不過是一只螻蟻!“成大事者不拘小節(jié)”，他要做凱撒、拿破侖，犧牲在所難免!但是他失敗了，他作案時沒有自己想象策劃中預計的那么冷靜，僥幸逃脫后也是惶惶不可終日。
凱撒、拿破侖、希特勒、斯大林雙手沾滿鮮血，內心毫不動搖，他們都是偉大的謀殺者!看到這里，覺得這個謀殺理由如此充分，竟無可辯駁，人類歷史從過去到現(xiàn)在以至將來，不就是這場謀殺的同類事件，它不過是個縮影而已!只不過拉斯科爾尼科夫失敗了，他終于沒能跨過那條界限成為偉人，他是一個良知未泯的凡人，他犯了罪，會感到痛苦，這就是懲罰，苦役以外的懲罰。他的拯救者--索尼雅--心地純潔卻飽受苦難的妓女，讓他走上自首服役之路，回歸本我。如此看來，這是一部反對超我，反烏托邦小說，陀爺把這樣的哲思代入了故事中，一氣呵成，精妙!
罪與罰的心得4
陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家�！蹲锱c罰》是他的一部卓越的社會哲理小說。與許多的俄國當代小說一樣，作者在《罪與罰》反應了俄國當時社會生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會問題。
《罪與罰》是一本社會心理小說，在世界文學史上具有不可替代的地位。小說以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內心世界。在讀這本書的時候，總感覺讀不下去，但是慢慢地就會發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機，讓人感覺壓抑，想要大聲的吶喊。
書本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫。拉斯科爾尼科夫是一個典型的具有雙重人格的形象：他是一個心地善良、樂于助人的窮大學生，一個有正義感的青年，但同時他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個錢為她付車費送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時候，他把他送回家，看見他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來，又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時他又是一個讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻……他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見面，甚至害怕見到任何人�？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^去，偷偷溜掉，讓誰也別看見他。這個年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛面子心理，有時非常注意細節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺得不好意思。
表面上看來拉斯科爾尼科夫是作為一個救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時又助其洗清冤屈�？ń萘漳壬踔翆⑵洚敵杉依锏目可胶途刃牵竿軌驇椭_辦女子寄宿學校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運。而實際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個憐憫和救助而有了全新的.感覺，心中產生了一種生命感和力量感，覺得自己的生命并未和那個老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內心心靈深處的譴責。有時候法律不能使人認識大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責則會讓人更明白自己所犯下的錯誤。
罪與罰的心得5
陀思妥耶夫斯基生年早于尼采，尼采直到晚年才邂逅了陀氏的作品，并稱“是我生命中最美好的幸遇”。《罪與罰》中拉斯科尼科夫的夢境與尼采的結局并非全然是巧合，二者之共有的悲慘暗示了兩人命運的某種交會。雖然尼采對陀氏的作品頗有贊譽，然而他們的哲學在根本上是背道而馳的。這一點我們接下來會講到。
對于陀老，尼采這樣說：“不論陀思妥耶夫斯基如何跟我的思想底流相反，我都會產生一股不可思議的力量來對他表示感謝。換句話說，我今天敬愛陀思妥耶夫斯基，就如我對爾的敬愛。我所以要這樣強調，是因為爾會曾給我無限的啟示，而陀思妥耶夫斯基則是唯一給我高深信仰理論的人�！�
然而在閱讀《罪與罰》的過程中，我們在偌大的篇幅中感受到了拉斯科尼科夫與尼采千絲萬縷的聯(lián)系。當尼采的超人哲學為我們所熟知，拉斯科尼科夫的形象變得更加飽滿，卻又蒙上了一層令人疑惑不解的面紗�！蹲锱c罰》不間斷的閱讀串起了我整個暑假，也串成了一個問題：陀氏和尼采深層的隔膜，到底有無，若有，則如何在其書中體現(xiàn)出來？初遍通讀，并未有所認識，但覺兩人是屬同一哲學流派的。然而仔細揣摩故事的架構，人物的心理，情節(jié)的安排，就會發(fā)現(xiàn)，尼采是怎樣的忤逆了陀氏的信仰，又是怎樣的逃脫了拉斯科尼科夫的心理命運和最終審判。
陀氏和尼采最本質的分歧，是在世界意志上，即有神論與無神論上。事出必有因，尼采之所以能“冒天下之大不韙”，高呼“死了”，乃至成為后世者的思想來源，原因在十九世紀歐洲社會信仰的危機。陀氏可謂是一個衛(wèi)道者，他敏銳而深刻地察覺到俄國人內心的矛盾、掙扎與沖突，并以一種悲憫之心再現(xiàn)了他們贖罪的痛苦和愉悅。學者王曉明這樣評價道：“陀思妥耶夫斯基…特別能體會那種內心如同烈酒的俄國人：他們生命力很旺盛，欲望很強烈，但同時，他們的倫理感也非常強，這兩者…本身就會沖突，又偏偏…特別需要又沒法相信，內心沖突就更激烈。”
可陀氏到底還是讓代表著廣大迷茫的俄國民眾的拉斯科尼科夫受到了教義的洗禮，從而重新達到了心靈的平衡，即所謂絕對價值。難怪尼采要說，陀思妥耶夫斯基所結交的罪犯們都比他好，因為他們比較有自尊心。尼采非常厭惡悔改和贖罪，他把這兩件事稱作“循環(huán)的蠢事”（羅素，《西方哲學史》，p348）。西方哲學史（下卷）8。9羅素/ xx /商務印書館
這一點我將會于后文中分析。羅素對這種分歧，多是站在陀氏這邊，而批評尼采“輕視普遍的愛”。對于愛，《罪與罰》中的索尼婭展示了無與倫比的愛的能力，這是教對人內心的饋贈，羅素說“普遍的愛是關于這個世界我所希冀的一切事物的原動力”。然而在意志的問題上，羅素卻開始偏袒尼采了，認為“某種高潔和自豪，甚至某種自以為是，都是最優(yōu)良的品格中的要素；根源在于恐懼的美德沒一件是大可贊賞的”，顯然拉斯科尼科夫就在后者的行列�！蹲锱c罰》中最終受摒棄的哲學，終究不是如許多網絡寫手所言，是與尼采的哲學殊途同歸的。若真要說，不妨倒一下，是“同途殊歸”的吧。
�。ㄒ唬㈥P于虛無
哲學家的一個重要觀點是：人的存在先于存在意義的產生，人面臨的，即是西西弗的處境。《罪與罰》描寫了彼得堡的平民社會，數(shù)不盡的俄國人像《肖申克的救贖》中說的那樣“忙著活”，然而僅僅是活著。在第二部中，拉斯科尼科夫在思考中，想起《巴黎圣母院》中的幻象：“有一個被判死刑的人，在他被處決前一個鐘頭，說過活著想過，如果他不得不生活在一個高聳的懸崖上，在一塊狹小得只有立足之地的崖面上，周圍是無底的深淵、海洋、永恒的黑暗、永恒的孤獨和永恒的，如果他不得不站在那只有一俄尺大小的地方，站一輩子，站一千年，以至永遠——這樣活著，也比立刻死去要好！只要能活著，活著，活著！不管怎樣活下去…”
這是一種病態(tài)的存活，是以生存為目的的生存。俄國人民在生活的重壓下，開始懷疑，信仰在貧困的嚙咬中動搖，于是生活漸漸走向虛無，走向叔本華的生存意志說：叔氏意志的中心是生命意志或生存意志，為了活得好，生存得舒適，人才分化出并緊緊依靠理智。
然而尼采說道：“你們稱為世界的東西，應該首先由你們自己創(chuàng)造出來：你們的理性、你們的形象、你們的意志、你們的愛，都應該成為這種東西本身！真的，成為你們的天堂幸福，你們這些認知者！如果沒有這種希望，你們要如何忍受生活呢，你們這些認知者？”
若言《罪與罰》中的拉斯科尼科夫以及卡捷琳娜等人是困在低地極力尋找創(chuàng)造的法則，那么尼采則是站在山巔睥睨人生的虛無，從而發(fā)現(xiàn)一種活動的、不定的原則，并在奔流不息的意志洪流中創(chuàng)造一切。與叔本華的.“生存意志”迥異，尼采意志的中心是“權力意志”，即尋找自身的意義，創(chuàng)造一種超越自身的新原則來指導自身。在《查拉圖斯特拉如是說》中，尼采這樣寫道：“現(xiàn)在我命令你們丟失我，找到你們自己；只有當你們全部否定我的時候，我才會回到你們身邊�！比绱丝磥�，拉斯科尼科夫“殺死一只虱子”的動機，未免顯得太被動了些：面對人生的虛無，被動地尋找解決的出路；而尼采則更為主動地創(chuàng)造——這之間，便已多少個境界去矣。查拉圖斯特拉如是說8。9[德]尼采/ 2xx /生活·讀書·新知三聯(lián)書店
�。ǘ�、關于身份
“那時是魔鬼拖我下水的，過后它就向我說明，我沒有權利走那條路，因為我跟大家一樣不過是一只虱子！它把我盡情的嘲弄了一番�！笨v觀全書，拉斯科尼科夫始終處于身份的漩渦之中，“偉大人物”和“渺小虱子”輪番對他的身份意識發(fā)起攻擊，他在兩者之間的痛苦徘徊也連接了全書的大部分內容。他心中不滅的“偉大人物論”，給出了一個相當模糊的形象，這個形象在尼采的處女作《悲劇的誕生》中似乎得到了共鳴，從而產生了一定的誤解：“雅利安觀念中的特點卻在于把積極的罪行當做的真正德行這種崇高的見解。與此同時，它發(fā)現(xiàn)悲觀悲劇的倫理根據(jù)就在于為人類的災禍辯護，也為因此而蒙受的苦難辯護…當個人渴望融入太一時，當他試圖擺脫個體化的界限而成為唯一的世界生靈本身時…他和受苦了�！�
這一段凝練有力的陳述從對希臘的酒神美學的喋喋不休中脫穎而出，為其后繼的作品及思想奠定了基石。
誤解即產生于身份�！段也皇撬幧瘛防镉芯湓掝H有內涵：“世上只有一種�。焊F病。”在影片中固然指身體疾病，然而加之于《罪與罰》，卻是認知上的疾病。整部小說，拉斯科尼科夫有將近一半時間處于瘋癲狀態(tài)，其原因即是貧窮與認知的深刻矛盾：拿破侖激勵了他，使他產生不同材料的人的錯覺，并認為其邊界是模糊的。事實則并非如此，“天理”仍為不可忤逆的最高法則。
但是尼采的觀點在《悲劇的誕生》，亦即其哲學之肇始便指出：超人并非真實存在，它只是一種趨勢，一種目標，一種精神，一種理想，是一種極度超越自我的終極欲望，卻不是世間任何一個實體，卻在《悲劇的誕生》中體現(xiàn)為提坦的精神。從某種意義上說，一般被認為是主觀唯心哲學家的尼采，其思想也有一點客觀唯心論的成分在：他否定，卻又用對超人的追求代替對的膜拜。如此明確而肯定的觀點，卻無法逃脫的利用：兩次世界大戰(zhàn)德國士兵經常在戰(zhàn)壕里捧讀的“”就是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》，的元兇希特勒與墨索里尼公開聲稱是尼采的信徒，希特勒朝拜尼采的妹妹——伊麗莎白·尼采，兩次朝拜尼采檔案館并親自從私囊里拿錢向尼采檔案館捐款；墨索里尼致信給尼采的妹妹稱：“尼采是他最喜愛和最崇拜的哲學家”，并為尼采檔案館捐款。1945年蘇聯(lián)紅軍占領魏瑪，查封了尼采檔案館，宣布尼采的思想是“學說” 。尼采說，偉人因為被人誤解方才成為偉人，他自身便是對此話最好的注腳。悲劇的誕生8。8[德]尼采（Nietzsche，F(xiàn)。） / xx /生活·讀書·新知三聯(lián)書店
尼采是書齋里的哲學家，陀氏則是“悲慘世界”中的哲學家，陀氏在西伯利亞的流放，在臨刑時極端的恐懼，讓他經歷到尼采無法經歷的痛苦。因此陀氏會時時受“天理”的羈絆，而尼采如一只涉世未深的初生牛犢，真誠地挑戰(zhàn)一切局限與束縛，而熱情地歌頌強者，贊稱他們“有較多的意志力量，較多的勇氣，較多的權力沖動，較少的同情心，較少的溫柔，較少的恐懼”。而陀氏則于生活的泥沼中發(fā)現(xiàn)平凡的痛苦，他們之間的分野從拉斯科尼科夫貧寒的出身就可見一斑，他不是強者，亦無較多的意志力量，因此只能成為陀氏的哀憐對象，而絕非尼采的歌頌對象。
罪與罰的心得6
記得曾經閱讀《復活》這本書的時候順便買了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，但是剛開始翻了幾頁，又看不下去了，因為當時看到的男主人公僅僅是為了自己的一個想法就去傷害老人的自私自利的人，后來就把這本書放下了。
前一段時間看完《人類群星閃耀時》，其中有一篇文章介紹的就是陀思妥耶夫斯基的人生經歷，那篇文章叫做“英雄的瞬間”，主要講了陀思妥耶夫斯基在行刑的一瞬間所發(fā)生的重大改變。
在陀思妥耶夫斯基小時候他父親曾經因為虐待農奴于1839年被農奴毆打致死，這件事在他心里留下了深刻的印象，當他青年時期由于受空想社會主義思想的影響，參加了一場政治活動后被拘捕，在1849年12月22日當他被押往刑場準備槍決的一瞬間，一名軍官騎馬來宣讀了沙皇的圣諭，根據(jù)這份圣喻改判他服苦役以及期滿后當兵，這9年的苦役及軍旅生活對他的人生產生了深刻的影響，其中一點：
這段經歷豐富了他的人生閱歷，增加了文學素材，對人生的思考更加深刻和富有哲理；此外軍旅生活還使得他思想中的消極方面占據(jù)了主要地位。在1848年革命失敗之后，他的思想發(fā)生了轉變，摒棄社會主義信仰，代之以宗教主義思想來解放民眾的思想。當看完了這一篇對陀思妥耶夫斯基的介紹，重新又拿起了《罪與罰》這本書，靜下心來看完，發(fā)現(xiàn)其中包含了一些深刻內容。
其一在于：在這本書中，存在大量的心理描寫，尤其是主人公殺害那位老太婆和他的妹妹之后一系列的心理描寫，以及從他眼中所看到的他身邊所有的人和社會環(huán)境的心理描寫，這一切都讓他更加驚恐萬狀，這本書還有很多有關于他身邊人的'心理描寫，在這本書中也十分突出。
其二在于：：從這本書中我還看到了一種向上的堅強，不管是主人公拉斯科爾尼科夫在掙扎著想想要向上去改變自己以及他妹妹和媽媽的生活狀況，還是他遇到的卡捷琳娜一家人，盡管生活非常艱辛，但依然想要有向上去改變這一切的想法和努力。
其三在于：通過這篇這本書，還看出來對他人的寬恕和重生，正是因為有了索尼婭對家人的寬恕，她的家人一步步走向重生；也正是因為受到索尼婭的寬恕，主人公才一步步走向重生。
其四在于：在這本書中還揭露了當時俄國的社會背景，其中令我印象最深刻的就是那位向主人公妹妹杜尼亞求婚的盧克，他本是一名小官員，但是由于自己的吝嗇、偏見甚至是殘酷，讓我非常討厭這個人物，在他失去那份訂婚之后，他竟然用卑鄙的手段將錢偷偷的塞到索尼婭的身上，之后來到索尼婭家，誣陷她偷了錢，想要將她抓到監(jiān)獄去，這樣的人是多么的可恥，但是事實上在當時的社會背景下這樣的人并不少見，也正是在這樣的社會背景下，讓主人公一步一步地走向了罪惡的深淵。
當初他身邊所遇到的人和環(huán)境都是非常壓抑的，甚至一開始在他還未想要動手去殺人時，卻聽到很多當時的傳言說殺人能夠改變這個社會，在這樣的社會背景下很多人都沒有辦法生活，才造成了這樣的悲劇。
其五在于：從這本書中還看到了信仰或者說是良心的力量，在主人公拉斯柯爾尼科夫殺人之后，他的內心感到十分痛苦，陷入無盡的矛盾之中并且感到十分恐懼，感到曾經想象的美好都消失了，而這是比法律更加嚴厲的良心懲罰，也正是因為這份良心讓他非常痛苦，而且就這一這一種痛苦的方式就是回歸就是選擇信仰，聽從索尼婭的建議，遵從上帝的信仰，也正是因為這份信仰，他選擇向警方投案自首，選擇來到西伯利亞來贖罪。
在故事的結局，他們來到了西伯利亞服苦役，而這一步一步地接近了信仰，接近了上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，從而獲得了精神上的重生與幸福。
這就是看完這本書的主要想法，其實關于良心的懲罰在《殺死一只知更鳥》這本書中也提及了，在這本書中提到了：唯一一件不能從眾的事情，那就是人的良心。因此無論做什么、遵從良心、心向陽光，處處便是陽光！
罪與罰的心得7
初次讀這本書只是一種淺意識的認識，但當?shù)诙巫x完它時，心卻被這本書深深地吸引、震憾心靈，與其說它是一部小說，還不如準確地說它是一部心理巨著。
這是一部浸透著血和淚的社會悲劇，一部酣暢淋漓地剖析了一個罪犯內心世界的心理小說，小說以刑事犯罪為題標，寫的是罪與罰。主人公是一位大學生名叫拉斯柯尼科夫，為貧窮所迫，他不得不中途輟學，他住在一個衣柜似的.陋室里，像只貓一樣整天躲避著他的房主，只靠著母親省下來的一點撫恤金過日子，在他走投無路的時候產生了一種理論。他把人分為了兩類，一類平凡人，另一類是統(tǒng)治者，不受法律的約束，可以為所欲為的人。于是他鋌而走險，舉起了發(fā)抖的雙手，用斧子砍死了一個放高利貸的老太婆，搶走了她的錢和首飾。事情雖然干得不順利，但又由于某種巧合，他竟然完全地逃離了死場，后來警方也找到了一個假兇手，然而他雖然擺脫了法律的懲罰，卻受到了另一種可怕的懲罰—道德與良心的懲罰。
這本書反映了當時社會的黑暗，同時也揭露了人丑惡的一面，被金錢而喪失了良心、喪失了自尊。而在當今的社會沒有那種社會的壓迫，也沒有那種丑惡，但人心還是有那種的丑惡之人，為了錢不擇手段，在如今社會比比皆事，讓人感覺不到人內心的美麗。
心靈的美好，勝了一切!
罪與罰的心得8
對于《罪與罰》，一直想理一理來著，那么恢弘的一個故事，那么酣暢淋漓的閱讀感受——在幾個星期之后，那感受依然在我腦子里團狀團狀的涌出，我知道，它傳達不了這本巨著冰山一角的精華，我也試圖照舊摘出一些妙不可言的句段，但面對我整篇整篇的標記，以及這本書豐富的故事型哲理表達，摘抄根本連它的皮毛都無法再現(xiàn)。且略微整理一番我的感受吧。
一個理想主義者如何面對貧窮呢?一個因付不起學費的大學生拉斯柯爾尼科夫躺在棺材般狹窄的房間里，無止境的幻想，區(qū)別人和人價值的等級，粗劣的飲食、寒酸的衣著，絲毫不會讓他在意。大家眼中他孤僻、自閉，莫名其妙的自負實則都是他自覺自己與他人不凡的區(qū)別，他嘲笑那些只會暢想的凡夫俗子，他相信自己就是拿破侖一類偉大的人，敢于把毫無價值的虱子一般吸血的人，代替審判者判處死刑，他敢于踏過他們的尸首，做“全人類的恩人”!于是，他有預謀的將一個自私邪惡的放高利貸的老太太用斧頭劈死，連同突然出現(xiàn)的老太太的妹妹。
他收到了母親的信頓時怒不可遏，他不能接受妹妹為了自己而嫁給一個從信里就看得出來道貌岸然、內心猥瑣的男人，他知道這一切都是因為貧窮，于是殺人計劃再也不能拖下去了。他覬覦老太太的錢財，也要證明自己的英雄精神，但他并沒有如計劃一般那么無所畏懼，他怕了，驚恐的把贓物放在別處，一邊堅信自己并無罪過，一邊在各類調查中恍惚躲閃，被疑心病折磨的心智混亂。
他的母親和妹妹來了，他們之間那么濃厚的親情，為對方考慮、溫柔地說話，讓人相信，貧窮和高雅并不沖突。拉斯柯爾尼科夫是智慧的，他完全清楚妹妹的未婚夫是什么品格，他就是要利用別人來彰顯自己，無論是談論一件事、還是追求一個未婚妻。他讓這樁原本喜聞樂見的婚事泡湯了，他打算再也不給他的母親和妹妹負擔了，他說要和她們斷離關系，但他托付他的朋友拉祖米欣照顧她們。
對面越來越多顯露的證據(jù)，拉斯柯爾尼科夫從不對自己的行為懊悔，雖然他內心忌憚無比，但他和警察玩起了斗智斗勇，甚至認為這樣精彩的辯論博弈也在論證自己的不平凡�？墒撬峭纯嗟模粋�善良的人、一個思考的人如何躲得過!而真正的懲罰只有在他清晰的認識到自己所犯下的罪過，只有從那一刻開始，懲罰才是懲罰，而這份漫長的自省都是因為一個叫索尼婭的妓女。
索尼婭，因為對人生絕望，一味沉溺在痛苦中酗酒的父親、驕傲落魄的`繼母、三個無血緣關系的弟弟妹妹窘迫的難以生計，便做了妓女，她無私的愛著她的親人，向他們奉獻自己的全部�？嚯y和貧窮，還有世人尖銳的諷刺，都不能讓她真正墜落，她虔誠的向上帝懺悔自己的不潔，她不仇恨、不反抗、她對更弱小的生命充滿憐愛。就是這樣一個姑娘，才讓拉斯柯爾尼科夫開始了悔恨和救贖之道。
他所幻想的理想人生，為全人類解惑指點的非凡人生終于破滅了。他自首了，被流放西伯利亞。在這8年流放中，索尼婭一直陪著，起初，破滅的理想讓他心無所依，他真正感受到了所謂的懲罰，在流放的隊伍中，此時的孤僻再也無法自命不凡，他知道那是被人嫌惡和不屑。而當他終于用收獲的笑臉擁抱了索菲亞，這漫長的罪與罰便結束了。
拉祖米欣是一個可愛的男人，從他見了拉斯柯爾尼科夫的妹妹第一眼開始就喜歡上她了。他熱愛眼前的生活，不論是努力翻譯掙錢還是和舅舅一起辦聚會，他對杜尼婭的愛熱情、謹慎又無微不至。或許可以從男人對女人的態(tài)度上就能看得出來，他們擁有的本性——誰是虛偽自私的利己主義，誰是擁有對人真誠的奉獻主義。
書里揭露妹妹未婚夫的篇章，實在過癮!讓一個體面的、代表上流社會的紳士一點點顯露自己的粗鄙、惡俗、毫無論點，驚慌的如同潑婦一樣撕咬，真是太暢快!所以，要小心生活里這類“救了你”、“會對你好”的人。
還有一個人，思維德里蓋洛夫!坦蕩蕩的小人，一生癲狂張揚，真正無所畏懼，他也愛杜尼婭，和拉祖米欣相比，他的愛禁忌、背德，不顧一切。但傳統(tǒng)的杜尼婭決不允許自己愛上這樣狂妄的人，若他需要救贖，她倒是能真心的幫他。他自殺了，如他所言，他和拉斯柯爾尼科夫很像。只不過支撐兩個人殺人、和對庸俗世界態(tài)度的理念不同，本質上嘛，都自詡非凡!
還有索尼婭的繼母、思維德里蓋洛夫的妻子、斯柯爾尼科夫的母親、索尼婭一家人辦喪事請來的賓客、酒館里賣唱的女子、聰明的警察、愚蠢得警察局長……就是這些人，就是這個故事。就簡單理一理罷。關于平凡和生命、愛情和陰謀、懲罰和救贖，善良和作惡——就是這些人告訴我們的——陀思妥耶夫斯基。
罪與罰的心得9
羅加原本是一位大學生，因為繳不起學費而休學家教工作也丟了，房租也有好幾個月沒繳。對他而言，放的老婦人是以不正當?shù)姆椒ㄙ嶅X，她對社會有害無益，即使被殺了。羅加終于犯下可怕的殺人案，他以為自己的行為是正確的，卻受不了 良心的遺責。她幫助了一位喝醉酒的人，因此認識桑妮亞。遠在故鄉(xiāng)的.母親和妹妹，也在這時候搬到他家附近，母親對他的愛，都一直在折磨著羅加的良知。
我們大家有父母的照顧，已經很好了，還讓我們念書，如果沒有像大家一樣，還是要努力的生活，不要用殺人來解決方法，如果這樣做會比之前還要難生 活，也不能幫助喝醉酒的人，有些人會假裝喝醉酒，較別人幫他做事情。
罪與罰的心得10
“嘿，偉大的時刻來到了，每個人都露出了本相……”
這句話是陀斯妥耶夫斯基的小說《罪與罰》中一個叫拉祖米欣的家伙說的。在小說的第二章第五節(jié)里，拉祖米欣和盧仁在拉斯科爾尼科夫的病榻前討論社會上的各種犯罪問題，下面是他們的對話——
“……應該如何解釋我們社會中的那些文明人士的道德淪喪呢?”
“如何解釋?”拉祖米欣咬住盧仁的話反問道。“因為極端缺乏務實精神，而這已經是根深蒂固了，就是這樣解釋�！�
“這是什么意思呢?”
“您的那個講師在莫斯科受審時，問他為什么要偽造有價債券，他是這樣回答的：‘人人不擇手段撈錢，我也想盡快發(fā)財，’原話我記不清了，大意是：靠別人發(fā)財，又快又省力!大家都習慣于用別人的思想進行思考，習慣于吃別人嚼過的東西。嘿，偉大的.時刻來到了，每個人都露出了本相……”(《罪與罰》海南國際新聞出版中心 張鐵夫譯 第157頁)
嘿，嘿，嘿——“偉大的時刻來到了，每個人都露出了本相!”今天，現(xiàn)在，此刻，在我們這個有五千年文明史的古老國度，在這個被稱作“中華人民共和國”的土地上，我們終于唱著春天的故事昂首闊步走進了新時代，讓我們來見證這個“偉大的時刻”吧。
罪與罰的心得11
前幾天，我在圖書館找到一本小說，俄國的著名小說家陀思妥耶夫斯基寫的。書的主人公的一位窮大學生—拉斯科爾尼科夫。
拉斯科爾尼科夫的家很小，是租來的，老板娘心狠手辣;這位窮大學生因為沒有錢，吃不飽，睡不好，必須要自己當保姆的妹妹把辛辛苦苦賺來的工資從遠方寄來幫助他。欠了很久房租的他，每天看老板娘的臉色!他相出了一個壞腦筋—把可惡的老板娘殺了!
后來，窮大學生娶了老婆，在老婆索尼婭的勸說下，拉斯科爾尼科夫自首了。他們的愛情可并沒有被鎖起來!
我想，假如當時，大學生沒有殺人，他們一對可以離開這個城鎮(zhèn)，去找一份適合他們的.工作，賺一點兒錢，也許就會好多了。而且，還能把自己的妹妹接到一起住呢!
讀了這本書后，我明白了一個道理，做人一定要考慮清楚，自己的行為和什么應該做，什么不可以做，這樣才不會讓自己后悔，甚至于影響了自己的一生!
首先，我們應該懂得最基本的守法，不能違法亂紀，一定要懂得面對事實，怎么樣才能去克服面前的困難才是最重要的，即使是做錯了事情，那更應該去勇敢的承認和改正它!這才是我心目中最勇敢最聰明的人啊!
最后，我希望大家都不要去做拉斯科爾尼科夫，不要去犯一些讓我們后悔都來不及的錯誤。希望大家能去看看這本書，去感受一下吧!
罪與罰的心得12
不知從什么時候起，開始習慣于妥思妥耶夫式的的漫長敘事，也許最真實的敘事注定無法不漫長。
執(zhí)著是個可怕的東西，執(zhí)著于生活的人可以像螞蟻一樣埋頭長征，也可以惡魔一樣揣起屠刀�？扇藦膩聿皇侵簧嬗趦啥蔚捻来a，最真實的人生是游離在平衡與偏執(zhí)兩端的維系。跨過天平的橫梁走到極端的過程，是屠戮自己的過程——把自己交給上帝，或是交給惡魔。
生活擅長制作常談常新的謎團，不管是天才還是傻瓜都能有所解悟，但現(xiàn)實永無正解。窘迫的現(xiàn)實與對理想主義的推崇讓一個年輕人陷入瘋狂，他躺在棺材一樣陰暗低矮的出租房里思索，以“確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人�！痹谄珗�(zhí)狂的思維里，不平凡的人可以疾馳的象群般踐踏著腳下的生命踏上光明，平凡的人注定庸庸碌碌供人踩踏。拿破侖的鐵騎橫掃歐洲的時候，生靈涂炭的戰(zhàn)場成了皇位后最閃亮的注腳。拿破侖乘著歷史的東風成就王座，他說：“從偉大到可笑只有一步之差，讓后人去評判吧�！�
可惜那個躺在棺材里的大學輟學生做了最偏執(zhí)的評判。社會的畸態(tài)讓他只看到踐踏與輝煌，并且將前者視作后者的必要基礎。 對自我哪怕還有一絲堅持的人，都是不適合拿起屠刀的，更何況是饑寒交迫中靠消化自我維系生命的拉斯科利尼科夫。當他在病態(tài)的執(zhí)念中將劈柴的斧頭變成殺人的'利器，其實他不差毫厘地殺死了自己。他近乎推脫的言辭并沒有錯，不是他殺死了寄生蟲一樣的老太婆，更不是他殺死了老太婆天真無邪的妹妹，他事先早就將斧頭砍進自己的脈搏，犯罪現(xiàn)場只生產惡魔而不適合活人。
“我”之死成就“我”之惡，這個命題也許在唯物論者眼中是嗤之以鼻的自欺之辭，可惜“人是天生的形而上學家”，唯心的解讀往往給生活以解脫。 執(zhí)著于錯誤的后果是可怕的，這偏執(zhí)表現(xiàn)在生活里尤其令人難以逃離。用最世俗的眼光審視小說主人公，或許會覺得他最大的錯誤就是未能將自己的教義堅持到底，他沒能徹底將良心的自我毀滅于黑暗中，殺人后他成功地規(guī)避了法律的制裁卻再脫離不了自我的譴責。無恥者的最無恥之處便在于他總能繞過人性的約束而將失敗歸之于手法上的失誤。
正如陀思妥耶夫斯基在小說中所說：“人這種卑鄙的東西，什么都會習慣的！”——若人可以用畜道生存，那么生活就沒什么不可以。所以罪的罰對于無恥者是無效的，對于高尚者卻是難以逃離的。也因此，生理上的懲罰其實對于罪犯而言是最低級的，因為這能夠以儆效尤，卻不能讓他學會高尚。只要邪念未死，一點點僥幸心理的作祟便足以令其重返罪途。 關于拉斯科利尼科夫的救贖，陀思妥耶夫斯基直到文末也是語焉不詳，或許正如批判者所言，這曝露了無法剝離的時代烙印。但當索尼婭將自己的柏木十字架戴上拉斯科利尼科夫的脖頸，而自己戴上屬于被男人殺死的莉扎薇塔的銅十字，當她選擇罪之罰的重者與男人共涉西伯利亞，當愛情的唯美洗濯時代的污濁，我想沒有比這更好的結局。
同是時代的棄嬰，卻以愛為結獲得了新生，這到底是出于文學家的浪漫，還是源自歷史的歸宿？真情難求，難在少有共同承受，愛情的本義可能便是于共同承受中獲取共同的救贖。可惜，小說誕生之日起，作者便已經死亡，何況如今其人尸骨早已化為春泥，陀思妥耶夫斯基已然沒有機會為自己辯駁。文學大師恐怕也不會為小說辯駁，但若是那份“共享十字架”的偉大愛情尚不能讓人救贖，我亦無言。 時代的焦灼塑造時代的棄嬰或是寵兒，生存在歷史之痛中的人們，自須領受生活的正解。在此意義上，“罪與罰”毋寧說是“罪與救”，救贖之道與淪落之道同在。
罪與罰的心得13
一部大部頭的書，看了一些書評，關于犯罪心理學，對俄羅斯貧富不均的丑陋社會的無情揭露等等等等。下面我寫一下我的看法，不是科班出生，勿噴。
在看小說后半段的過程中，讓我最糾結的莫過于這個老太婆該不該殺。一方面，正如主人公所說，他是一個虱子，殺了她還可以造福無數(shù)人。但另一方面，她作為一個普通人，即使再卑鄙齷齪，我們似乎也沒有權利去結束她。但是，假如一個人真的能夠成為拿破侖，那么，這樣的糾結不知道還會不會繼續(xù)存在下去。好在小說在結尾給了我們答案，無論這個答案是否符合每個人的觀點看法，這畢竟是作者最終在人性的罪與罰間作出抉擇。
小說最吸引我的有兩個方面，一是拉斯科尼福本人，他本人就是一個極為復雜的人。心懷理想，但這種理想符不符合實際我們又不得而知。志向遠大，但我們也不知道這種志向是不是年輕人的年少輕狂。他既是一個善良的人，又是一個自私的人，即使一個自尊的人，又是一個虛榮的人。但這似乎才是一個現(xiàn)實的人，不是小說的人。吸引我的第二個方面便是小說緊張的.節(jié)奏和人物雙方之間步步為營的對話。尤其是拉斯科尼福與波爾菲力之間的幾次對話，真的是讓人緊張到了極點。像這樣的節(jié)奏，小說中比比皆是。
我一直認為一部小說或是電影最吸引人的地方就在于，你永遠也不會知道下一步會是什么，而最讓人欲罷不能的地方則在于，你永遠無法知道她的結局會是什么。
這部小說中，會有一切你喜歡的人物，各種性格的，而且，就我個人而言，我還是非常喜歡大團圓形式的結局的。
罪與罰的心得14
《罪與罰》屬外國作者陀思妥耶夫斯基所著，作者名字很長，書中的主人公叫拉斯柯爾尼科夫，名字也很長，很難記。書中人物較多，未寫某一個人或某一類人，而是寫了從達官貴人到底層民眾等各色人的種.種思想沖突，作者沒有抬高某些人，也沒有過度的去貶低某些人，每個人物都顯示著一類相關的思想。有的思想復雜，有的思想簡單，在追尋生存的需要和生活的意義的道路上，個人的認識和努力既豐富多變，又嚴酷緊張，在環(huán)境重壓下，好像所有人都面對著宿命般的困境，但所有人又有無限的可能，雖然希望很微弱、很模糊，負出的代價很沉重，但都在自己的圍城中不斷努力。
拉斯柯爾尼科夫在物質生活匱乏，社會又充滿不公正的情況下，精神一直在掙扎。有時和別人爭論時，也在對自己進行反復的肯定與否定。加之總夢到七歲時，親自看見一匹馬被活活打死的場面，而那匹馬無法自我挽救。在此情況下，對照自己的現(xiàn)狀，他選擇從自己的世界里進行突圍，采取行動，對放高利貸的老太婆進行下手，為了所謂的公正神圣，以此來證明自己的強大。他把人分成了兩類，一種是平凡的人，一種是不平凡的人。平凡的人必須遵守法律和道德，但是不平凡的人在為實踐自己的理想時，有權力超越。當他殺了老太婆后，卻沒有走向他夢寐的美好生活，而是一直處在自我原諒和自我譴責之中，這種精神上的折磨使其難以忍受，幾盡癲狂。
現(xiàn)實生活中，像拉斯柯爾尼科夫的人較多，你說要絕對公平正義，從來都不可能，只會存在于觀念和幻想之中，人們永遠在追求公平的路上。因為每個人情況不同，天賦有差別，能力有大小，不可能每個人都處在同一起跑線上。純粹的起點平等是做不到的，競爭的'最后結果更可能導致不公平。只能求得大致的公平、相對的公平。如果追求絕對公平、完全一致，最終導致公平正義的倒退。
雖然求人的事屢見不鮮，無論是升學、看病、生孩子或是辦什么事，很多都得走關系、靠背景，但隨著全社會樹立法治理念，增強遵法、守法、用法意識，自覺做公平正義的守護者后，公平正義的陽光將照亮每個人的追夢之路，讓每個夢想都能開花，中國夢最終會成為現(xiàn)實。
罪與罰的心得15
我要去了。我要去的地方，你們不能抵達;我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛，像愛自己那樣去愛別人——耶穌
面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開始，主人公是個懷疑主義者，甚至對大眾的信仰，都持懷疑的態(tài)度;他自己更是一個無神論者。這就注定了他和大多數(shù)人都沒有共同語言，只能游離于人群之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類;第一類是被統(tǒng)治者，也就是普通人;他們負責在數(shù)量上保存人類。第二類是統(tǒng)治者，是手握權利、可以殺人的人;他們負責推動著歷史前進。為了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設)經過事后的事實和無數(shù)次的.內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同;索妮婭是有信仰的，無論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒有信仰的，他在獨自承擔自己的苦難;并且還經常嘲笑索妮婭的信仰。
后來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監(jiān)獄里，他從不覺得自己有罪，繼續(xù)保持著自己的高傲，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態(tài)度對待她。他在監(jiān)獄里痛苦的活著，覺得未來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。到故事的最后，事情發(fā)生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是十分虛偽，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候;他知道自己已經重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛，是信仰�？嚯y依舊存在，我們依舊渺小、無力，但因為有了信仰與愛，我們就變得能夠承擔苦難了：除了承擔以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，并且堅信這一天終將到來。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。
作者在這里這樣寫到：他們想要說話，可是誰也說不出來。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉。
他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個時候到來之前，還有多少難以忍受的痛苦和無窮無盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點，已經獲得新生的他以全身心充分感覺到了這一點，而她——她只是為了使他活下去而活著!
當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。這一個月的時間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索�，F(xiàn)在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會離開我，那些深刻的思想已經成為了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經死去;但他的思想?yún)s永遠活著。這部用非凡的藝術表現(xiàn)力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去;它會靜靜地躺在圖書館里，等待著下一個讀者把它打開;每一次打開，都會是一次重生。
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