老子為師之道

　　老子認(rèn)為那些懂得事物的自然發(fā)展規(guī)律，又能按照自然法則從事的人才能擔(dān)當(dāng)老師。老子認(rèn)為教育的目的是通過(guò)教育，使人們能夠按照自然的法則從事，他提出了行不言之教，即按照無(wú)為的方針，實(shí)行無(wú)言的教育。

　　如何做到行不言之教呢？

　　一、作焉而不辭。

　　即萬(wàn)物按照自己的規(guī)律滋生成長(zhǎng)，不要對(duì)它發(fā)號(hào)施令。在教育上就是要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的本性和潛能讓其自然地發(fā)展，而不是代替學(xué)生確定發(fā)展的方向和目標(biāo)�？墒欠从^我們的教育，很多時(shí)候家長(zhǎng)把自己的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子代替自己完成未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，比如孩子不愿意學(xué)習(xí)鋼琴，但家長(zhǎng)硬逼著學(xué)習(xí)，造成了孩子對(duì)鋼琴的厭惡，甚至是不惜傷害自己來(lái)逃避學(xué)習(xí)鋼琴；在教授知識(shí)時(shí)，有些教師不顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行灌鴨式教學(xué)，扼殺了學(xué)生的求之欲望，造成了厭學(xué)的心理。所以，我們?cè)诮逃�教學(xué)中，一定要尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，讓其在自然的環(huán)境中主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　二、生而不有。

　　就是說(shuō)這個(gè)自然的法則養(yǎng)育了萬(wàn)物，而不據(jù)為己有。也就是說(shuō)教師必須具有一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。這也是我們作為教師最為重要的一條。只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能收獲教育的快樂(lè)。正如書中所說(shuō)：“教師最大的樂(lè)趣和報(bào)酬是在其教育工作的過(guò)程中，教師的精神、學(xué)識(shí)是在施教中得到最大的滿足和提高的。”

　　三、為而不恃。

　　老子認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物之所以能夠按照自然的規(guī)律發(fā)生發(fā)展，是因?yàn)槠浔澈笥幸粋�(gè)操縱萬(wàn)事萬(wàn)物的自然法則，這個(gè)自然法則就像蒼天布下的法網(wǎng)，無(wú)比廣大，雖然網(wǎng)眼疏疏落落，但是任何事物都無(wú)法逃脫。這個(gè)自然法則使萬(wàn)物按照各自的規(guī)律去發(fā)生發(fā)展，卻不以此作為自己的憑借。作為一名當(dāng)代的教師，要能把握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，明確學(xué)生的發(fā)展水平，使教育目標(biāo)的高低與內(nèi)容的難易建立在一個(gè)實(shí)在的基礎(chǔ)上，做到有的放矢，所教恰是所需；教師還要有博大的胸懷去教育任何人，要一視同仁，要致力于糾正不善者發(fā)展中的偏差。

　　三、功成而不居。

　　達(dá)到了目標(biāo)，有了成績(jī)，卻不自居有功，不身居高位。我認(rèn)為教師就是這樣一個(gè)“功成而不居”的職業(yè)，教師默默地在自己的崗位上辛勤地培養(yǎng)著學(xué)生，造就了許多的名人，但是自己卻不被眾人所知。作者用陶行知的教育名言“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去�！眮�(lái)進(jìn)行了詮釋，確實(shí)，教師要奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，用自己的生命去影響生命，用人格魅力來(lái)影響學(xué)生，把滿腔熱忱和真誠(chéng)愛(ài)心傾注給每一個(gè)青年學(xué)子。

　　老子的為師之道在我看來(lái)就是教師用自己的一言一行來(lái)影響學(xué)生，用自己的人格魅力來(lái)感染學(xué)生，從而達(dá)到言傳身教。

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